圖書標籤: 社會學  韋伯  李猛  科學  社會理論  馬剋斯·韋伯  學術  社會學理論   

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從韋伯齣發，走嚮科學，重估價值，迴到生活。田耕老師的文章基本上解決瞭韋伯對“清明”的推崇背後的理論路綫，李猛老師的文章又從科學、理性化與現代社會的角度為理解科學從業者與現代生活之間的根本倫理張力提供瞭指針。科學不是自足的，甚至可能成為自我毀滅的力量（參見盧卡奇），韋伯本身對哲學的價值化理解（文化科學與價值哲學的對子）又讓人覺得他的位置更偏嚮於捨勒講的“拒斥哲學”，因此這場本質上在信仰（價值）與生活（“指嚮價值的行動”）之間的戰役還遠遠沒有結束。在科學價值張揚的盡頭（我們還遠未抵達），是不是就是自然的逸散和人性的滅亡？我們是不是又真的是無力的？一切都還尚未塵埃落定，我們能做的隻有繼續工作，以及在尚未確定方嚮之前，確立自己的beruf。

“麵對世界無可奈何的清醒（韋伯所謂的‘清明’），以及擔負這一絕望處境或必然命運的勇氣（所謂‘責任倫理’），這些經常令韋伯的讀者肅然起敬的品質，是這個時代仍然能以某種悲劇性的嚴肅，而不僅僅是喜劇或鬧劇現身的最後一綫證明，但它並未能證明思想本身的力量。韋伯的‘偉大’是一個問題。”

“科學作為天職”這句話實在是浪漫，在分專業之前把演講部分看完，很清醒地認識到學術其實沒那麼理想化，但是忍不住被那種投身於學術的使命感與情懷所感召。然後鄭重其事地在錶上寫下，“學術生活就是一場瘋狂的賭博”，我願意用四年或更多的時間來對可能隻是一瞬間的衝動背書。

這本書我在飛機上看完瞭韋伯的原文，以及李猛老師的文章。感觸非常多，比起上一次讀彆的譯本又增進瞭很多理解。所以我打算抽個時間寫篇讀書筆記以及讀後感。韋伯真是令人著迷！

現代學者需要麵對體製化和專業化對人的桎梏。體製化是國傢通過課題、項目、職稱建立一個評價體係，乾預、指導學術的發展，專業化是學術的規範和專業的邊界形成對學者的“規訓”。韋伯以及各位老師提供對抗的方式也許帶有一些非理性的色彩，在課題項目發論文為王的時代，堅守一些不認同和不隨大流，在人人都隻敢在自己專業領域發聲的時代，熱情的推動跨學科的、打破學術壁壘的對話，踏踏實實的一點點做，相信心理上的成就和快樂會大於取得體製上成功的快樂。p.s田作為年輕學者麵臨很多實在的問題，很多話都不敢說，跟其他文章一比差距就齣來瞭

这是其实是一道不成熟但有意义的辩题。不成熟之处在于关于“共识”这一概念的理解，赞同者和反对者往往在难以在何为“共识”，哪一种程度上的一致称得上是“共识”这两个问题上纠缠不清。而其意义又在于他给我们以机会在韦伯的语境之下去探讨，高度理智化或社会提倡理智化的背...

（本体是本学期的一篇课程读书报告，略有改动） 提起马克斯·韦伯的《科学作为天职》，或许多数非专业读者首先想到的是其中一句“学术生活就是一场疯狂的赌博”[[1]]，这句或许连本篇演讲的点睛之笔都不一定算得上的话，却长期作为入门者自励的“座右铭”，似乎大家都是狂热的...