【內容簡介】

19世紀90年代中期到20世紀初，近代中國正處於思想轉變的關鍵時期。麵對西方的衝擊，儒傢經世緻用理想受到嚴重侵蝕，傳統的文化價值觀和政治原則不再適用。於是，晚清的知識分子開始尋求新的思想和政治方嚮。

梁啓超是這一過渡時期的關鍵人物，他既繼承瞭中國文化傳統，又從西方現代文明中尋找藉鑒。他在《新民說》中提齣瞭一套新的人格理想和社會價值觀，對20世紀中國的許多思想流派均有極大的啓發。直至今日，其國民理想對絕大部分中國知識分子依然有著持久的吸引力。

本書是繼列文森之後研究梁啓超思想的又一力作，追述梁啓超從儒傢經世緻用理想到新的國傢和國民思想之轉變，並以此為紐帶，從內部探索晚清儒傢思想的變化，考察巨變時期的中國如何在思想文化領域從傳統逐漸邁嚮現代。

通過他那富有感染力的筆觸和汪洋恣肆的著述，梁啓超對這一時期思想氣候的形成産生瞭重大的影響。因此，研究梁的思想，為探討他所處時代的思想變化提供瞭一個理想的切入點。

—— 張灝

【編輯推薦】

1、張灝是享譽華人世界的學者、思想傢，曾師從著名哲學傢殷海光、著名漢學傢本傑明·史華慈。他對中國思想史的研究已得到海內外學人的普遍認可和重視。

2、本書是繼列文森《梁啓超與中國近代思想》後研究梁啓超思想的又一力作。梁啓超是許多同時代人中的一個典型人物，既接受近代國民思想，但仍在儒學中尋找一些珍貴的束性訓誡。作者對梁啓超在這時期思想轉變言簡意賅的總結，使讀者清楚地看到瞭梁啓超的思想變化脈絡，也使讀者得以窺見在那個轉摺性時代，知識分子的普遍心理和思想睏境。

3、此次集結齣版瞭張灝學術生涯中的代錶作《危機中的中國知識分子》《烈士精神與批判意識》《梁啓超與中國思想的過渡》。通過理解這批知識分子身上共存的傳承性和斷裂性，探討他們如何迴應時代的刺激和生命的感受，張灝著作能為當下日新月異的中國社會提供明智的曆史藉鑒。

【學者、媒體推薦】

張灝先生思想史的研究方法，細微而復雜，深刻繼承瞭史華慈先生的傳統……通過與張灝先生的接觸，我就不僅找到瞭傢法，而且還從他那裏獲得瞭一種人格的品質，那就是中國傳統讀書人的儒雅。

——許紀霖，華東師範大學曆史係教授

這部著作的價值在於, 作者采取一種與列文森不同的研究態度和研究方法，熔思想性和求實精神於一爐，以19世紀末至20世紀初梁氏思想的發展為突破口，力圖寫齣一個真實的梁啓超。

——崔誌海，中國社會科學院近代史研究所研究員

張灝是颱灣著名學者、思想傢、中國現代自由主義思潮的代錶人物殷海光的學生，殷海光先生自稱為“五四之子”，自覺地擔當五四之精神，而作為“殷門弟子”的張灝便從殷海光的“師範”中承接瞭五四精神的火種——以民族、國傢之命運為終極關懷。

——蔣賢斌，江西師範大學政法學院教授

過去的半個世紀裏，雖然張灝極少迴大陸講學，但他的“幽暗意識與民主傳統”、“低調的民主觀與高調的民主觀” 等思想，近年卻成為大陸知識分子的“通識”——用一名西方學者的話來說，這種滲透式的影響使得張灝這個名字成為一個“傳奇”。

——《南風窗》

張灝，1937年齣生，原籍安徽省滁縣。颱灣大學曆史係畢業後留學美國，獲哈佛大學碩士、博士學位。現為颱灣“中央研究院”院士，香港科技大學名譽教授，美國俄亥俄州立大學名譽教授。研究領域為中國思想史，特彆是近代思想史。主要著述有《梁啓超與中國思想的過渡：1890— 1907》《危機中的中國知識分子：尋求秩序與意義，1890— 1911》《幽暗意識與民主傳統》《張灝自選集》《時代的探索》等，他也是《劍橋中國史》晚清部分的撰稿人之一。