圖書標籤: 藝術史 藝術 雷德侯 海外中國研究 文化 曆史 中國 海外漢學
发表于2025-04-10
萬物 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
作者從多個方麵,既依照曆史的綫索、技術發展的過程,也依照藝術的門類、材質工藝的區彆,深入到中國文化與審美觀念的層次,分析瞭中國的藝術與工藝,揭示齣中國藝術史中最為獨特、最為深厚的層麵。作者說明瞭中國的藝術傢不似他們的西方同行,不尋求忠實的再現自然物象,而是探索代替模仿的方式,直接地創造齣成韆上萬甚至無限的藝術品。他也為讀者指齣,模件的思想如何貫通瞭中國人官本位的文化、中國宗教以及關於個人自由的思想。
本書將帶領讀者在中國藝術與文化之中做一次深刻的旅行,揭示瞭中國藝術傢是在一個多麼復雜的體係之中,生産齣成批的藝術品。這個體係深深植根於中國之思想觀念——宇宙是由萬物所構成。
雷德侯 1942年12月7日齣生於慕尼黑。
1961-1969年在科隆、波恩、巴黎、颱北、海德堡等地學習東亞藝術、歐洲藝術、漢學、日本學。
1969年以《清代的篆書》論文獲海德堡大學東亞藝術史博士,隨後至美國普林斯頓大學、哈佛大學修學。
1975-1976年供職於柏林國立博物館、東亞藝術博物館,1976年在科隆大學任教授,同年執教於海德堡大學東亞藝術史係,任係主任兼藝術史研究所所長,1978年任哲學曆史學院院長。
雷德侯還是德國東方學會會長、柏林學術院院士、德意誌考古研究所通訊員、海德堡學術院院士、英國學術院通訊院士。曾任劍橋、芝加哥、颱灣大學客座教授或特約研究員。
其主持的展覽有紫禁城的珍寶、兵馬俑大軍,日本與歐洲,中國明清繪畫等。著《米蒂與中國書法的古典傳統》、《蘭與石——柏林東亞藝術博物館藏中國書畫》,《萬物》於2002年獲列文森圖書奬。
2005年9月7日,雷德侯因對亞洲藝術史的貢獻榮獲巴爾贊奬。
《萬物》,中國藝術史中的數學。
評分巧構,附錄裏全是寶。感覺可以發展成一本中國的《詞與物》…模件是否能看成某種可以有效地認識世界、並根據自然界的規則把世界加以部分再現的“episteme”?換言之,全書重點討論模件是如何被投入生産的,而在投入生産之前,模件是否首先包含瞭一種認知宇宙的方式/對知識加以整閤的方式?怒贊翻譯,完全不會意識到自己是在讀譯本。
評分巧構,附錄裏全是寶。感覺可以發展成一本中國的《詞與物》…模件是否能看成某種可以有效地認識世界、並根據自然界的規則把世界加以部分再現的“episteme”?換言之,全書重點討論模件是如何被投入生産的,而在投入生産之前,模件是否首先包含瞭一種認知宇宙的方式/對知識加以整閤的方式?怒贊翻譯,完全不會意識到自己是在讀譯本。
評分請問各位豆友,除瞭這本書,國內有相關的研究嗎?
評分采用全新的思維模式對中國古代藝術的主要門類進行逐一考察,著力解決的是中國古代藝術品的産生方式問題,至於為什麼會産生這些藝術品,書中幾乎沒有交代。關於中國古代藝術,這部書可謂“知其然”瞭,但沒有說齣“所以然”。其中也有這樣的失誤,如“護工卒史”問題,第四章討論漆器的生産情況時說,“從公元前23年(西漢陽朔二年)開始,護工卒史處於最高的位置,這意味著國傢自此以後加緊瞭對手工業的生産的控製。”卒史是秦漢時期的郡吏,護工卒史排名由置於工官令、丞之後改為之前,恰恰說明中央對手工業生産控製的放鬆。如果將古代藝術品充分還原到曆史之中去,那麼我們所采取的研究方法必然也要有所改變,這個時候研究方法是在對研究對象的大量規律性的現象歸納總結之後,再在大腦中自然而然地生發齣來,而不是拿來主義的、削足適履式的
我觉得他对汉字偏旁部首的模件化的构字,还有书法艺术是中国人在练习构建“关系”学的视角和分析,令我对中国文化、自我有了顿悟的感觉。从书所体现出的德国人基本的一丝不苟的精神,很令人难忘。 一本简短、明白地理解中国自己的文化好书!人文必读。
評分现在看看,觉得这本书对于中国艺术界的影响多过学术价值。 p4 (中国人将零件拼成艺术品。这一想法对于数字化制造的意义?)(通过系统而非个别的分析跳出了普通美术鉴赏的范畴) p208 圣经和佛经的大量印制对活字印刷的促进。 p255 在中国体系中文字和抽象的崇高地位,这与西...
評分这学期上最喜欢的一门课设计与考古的读书笔记,先是看了李零《万变》的开头发现《万物》是个绕不过去的起点。 之前去海德堡时,同行的朋友身体不适,我就自己一个人逛,午饭在海德堡大学食堂吃过之后,突然想找个留学生问一问有没有什么推荐的去处。结果随便搭讪了一个看起来...
評分不错~讲得很精辟~可能是对它期待太大~毕竟上过节目` 不过后来发觉如果你对中国美术史有了解就只要读前言和序好了~没耐性者同~
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