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未讀之前，按照既往佛陀的形象以為非常莊嚴肅穆。因為密宗專有詞匯的關係，讀起來也確有生澀難懂的地方。但某些部分卻又詼諧有趣。米拉日巴尊者立定心意修佛之前，也曾怨恨、復仇、殺人、毀掉一整個村莊即將收成的作物。被上師百般考驗的時候，亦曾起過自殺放棄之心。血肉之軀曆盡磨難而成佛，很真實。

光明溫暖的指引。

行方便慈，一切示現故

世人多是這樣： 我等凡夫在上師麵前恭敬的做法和為法受苦的情形，像師父所做的那樣，但我們的心就達不到你那樣的境界。況且那樣實行，誰經受得起？即使能趕得上師父的行持，身體也經不住外界的緣力。所以，尊者原來必定就是一位佛或菩薩。若是這樣，我等雖無力修法，但是，我想凡是見瞭尊者的麵，聽瞭尊者的開示，一切眾生必定能夠齣離輪迴的。請你說說你究竟是金剛持呢，還是哪一位菩薩的化身？” 尊者說道：“我是什麼化身，我自己也定不瞭。就算是三惡道變化來的吧，隻要你們能看成是金剛持等什麼的就能得到加持。所以要敬信纔行。至於你們想我是變化身，這是對我生起清淨相，在教法上這是沒有比它再大的邪見瞭。你們這樣看，是由於你們沒有認清要真誠修法的要義…

藏文版一個學期纔看瞭七頁，翻譯版一個小時全書就看完瞭。吾素不信鬼力亂神。勘誤：P47，“後藏拉堆”後的後引號位置錯誤。此外某頁上至少還有一個引號不對。

密勒日巴尊者可说是西藏“实践佛法”的代表。 “实践佛法”是对着那些讲玄学的“哲理佛法”与“缠小足”式的“烦琐佛法”而言的。佛教最初原是重实 践的，后来才渐渐的趋向理论化与形式化了。这种现象似乎是很普通的，一切宗 教史中都有这种演变；这也许是所谓“成、住、坏、...  

对于有力为之者，巨大的邪恶，一旦转化，则是巨大的善行力，无可拒阻。反之，那些软弱无力的彷徨犹疑的似是而非的，庸常的坏与庸常的好，我无从评价。 一直以为学佛乃是大丈夫天经地义之作为，此话刚出口，便得嘘声一片，曰“男尊女卑”，呵呵，非尊卑，实乃客观。女子较之男子...

利用一个白天的时间看完了。 感觉好像是金刚上师和米拉日巴尊者时候在加持我一样。哈 殊盛。。。。  

2006-03-08 17:43 　　“米拉日巴杀了很多对他一家百般欺凌的人，他很痛苦，于是怀着求解的心虔诚地拜在上师脚下。上师叫他去修塔，他去修到一半，上师说错了，我叫你修在那座山，不是这座山；他就去了那座山，修到一半，上师说错了，我叫你修方的，不是圆的；他就修圆的，上...  

对于有力为之者，巨大的邪恶，一旦转化，则是巨大的善行力，无可拒阻。反之，那些软弱无力的彷徨犹疑的似是而非的，庸常的坏与庸常的好，我无从评价。 一直以为学佛乃是大丈夫天经地义之作为，此话刚出口，便得嘘声一片，曰“男尊女卑”，呵呵，非尊卑，实乃客观。女子较之男子...