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拋開對宗教虔誠得近乎諂媚的一係列證明來講，沉思部分意義重大，可以直接幫助人建立意識的核心架構。此外本書的語言簡潔通俗，讀起來順暢有快感。但比較取巧的答辯部分容易令人失去耐心，感覺是幾個不同頻道的人在爭論，笛卡爾不得不一遍遍解釋前文曾經清楚證明過的結論。

我之所以帶有上帝的形象和上帝的相似性的，主要是意誌。為瞭能夠自由，我沒有必要在相反的兩個東西之間選擇這一個或那一個上抱無所謂的態度；而是，我越是傾嚮於這一個（無論是由於我明顯地認識在那裏有善和真，或者由於上帝是這樣地支配瞭我的思想內部），我選擇得就越自由，並且采取瞭這一個；而且，上帝的恩寵和自然的知識當然不是減少我的自由，而是增加和加強瞭我的自由。因此，當我由於沒有任何理由迫使我傾嚮於這一邊而不傾嚮於那一邊時，我所感覺到的這種無所謂的態度不過是最低程度的自由。這種無所謂的態度與其說是在意誌裏錶現一種完滿性，不如說是在知識裏錶現齣一種缺陷；因為，如果我總是清清楚楚地認識什麼是真，什麼是善，我就決不會費事去掂算我到底應該采取什麼樣的判斷和什麼樣的選擇瞭，這樣我就會完全自由，決不會抱無所謂的態度。

真心不知道怎麼給哲學集子打分⋯⋯不能按照觀點來打分，難道用語言優美程度（那黑格爾不是悲劇瞭嗎⋯⋯）

這本書籍沒有他的《談談方法》那樣精闢，有點廢話太多，而且有點冥思的狀態。。。。

笛卡兒真的是從初中摺磨我到大學啊……本以為擺脫瞭數理化……又從哲學領域冒齣來

【按语：Descartes（1596-1650）的《第一哲学沉思集：论上帝的存在和人的灵魂与肉体之间的实在区别》（1641）正文虽然篇幅不长，却是划时代的巨著：一方面，心灵在纯粹的反思中通过作为表象的观念把握到自我、物质和上帝并做出区分。这一认识论路径直接规定了斯宾诺莎、莱布尼...  

从英文来看，第一哲学沉思集也算是不是很难懂的书，但看中文，我是不找不到一点阅读的乐趣，很多次，我只有借助我很差的英语和百度翻译来一步一步的对比阅读。 我觉得，哲学是不是我认为的那样哲学我不知道，但第一哲学沉思集从英文来看，不算是很难懂的。但从中文来看，确实一...  

第一哲学沉思集读起来可谓别开生面，本来可以用很传统的方式说的话，笛卡尔却诉诸华丽又惊世骇俗的假设。 这本书，依我说，不需要全部细读，因为里面混杂了太多客套话、只有经院哲学内部才有人会讨论的琐碎论争（观念形式地、客观地、或是卓越地存在于某个原因之类的我们很难认...