圖書標籤: 政治哲學  馬基雅維利  施特勞斯  馬基雅維裏  列奧·施特勞斯  政治  哲學  Machiavelli   

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個人感覺文筆還是很清楚的，施特勞斯那一章綜述做得挺好~ps：作者對施特勞斯是真愛啊~

主要為瞭看綜述。第二章討論亞裏士多德和馬基雅維利的問題有意思，但結論不夠充分。

作者傾嚮於以政治現實主義的視角否定馬基雅維利作為“現代政治哲學奠基者”的地位，因為這一殊榮無疑屬於亞裏士多德。馬基雅維利開創的現代政治哲學沒有脫離古代傳統，而是繼承瞭亞裏士多德的政治現實主義，這是此書與施派觀點相左的地方。馬基雅維利對古典德性的懸置並不能代錶現代性以及古今之爭的核心，因為在亞裏士多德那裏有著同樣的傾嚮，盡管後者依舊認為倫理德性與明智（phronesis）纔是政治權威的真正基礎。而馬基雅維利隻是以更為顯白的方式揭示瞭亞氏針對現實的“有效真理”，並且與古典作傢一緻，他的啓濛對象並非大眾而是政治精英。馬基雅維利的“現代性”體現在兩點，一方麵，從政治現實主義的角度重新區分瞭古典共和主義；另一方麵，將政治視為一個獨立領域，通過對基督教的隱微抨擊，使政治世俗化、去基督教化。

維護施特勞斯核心主張 M作為現代政治哲學奠基人 其中政治現實主義可以從亞裏士多德色諾芬那兒看到影子 反基督教則十分耿直堅持瞭兩種教導的策略 數字遊戲我還是覺得荒謬 其他都很好 可以作為不錯導論

作者傾嚮於以政治現實主義的視角否定馬基雅維利作為“現代政治哲學奠基者”的地位，因為這一殊榮無疑屬於亞裏士多德。馬基雅維利開創的現代政治哲學沒有脫離古代傳統，而是繼承瞭亞裏士多德的政治現實主義，這是此書與施派觀點相左的地方。馬基雅維利對古典德性的懸置並不能代錶現代性以及古今之爭的核心，因為在亞裏士多德那裏有著同樣的傾嚮，盡管後者依舊認為倫理德性與明智（phronesis）纔是政治權威的真正基礎。而馬基雅維利隻是以更為顯白的方式揭示瞭亞氏針對現實的“有效真理”，並且與古典作傢一緻，他的啓濛對象並非大眾而是政治精英。馬基雅維利的“現代性”體現在兩點，一方麵，從政治現實主義的角度重新區分瞭古典共和主義；另一方麵，將政治視為一個獨立領域，通過對基督教的隱微抨擊，使政治世俗化、去基督教化。