圖書標籤: 宋史  海外中國研究  曆史  思想史  劉子健  海外中國研究叢書  宋代  文化   

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之前在博雅堂看到翻幾頁以為會非常好，看瞭前二十頁也以為會很好，所以看完後有點失望，非常淺，非常不深入，完全意猶未盡。其實本來著眼點很好的，在大傢都關注唐宋之變時關注兩宋差彆，寫新儒傢（也就是硃熹及其傳人……）在政治麵前退守至保守道德主義，對道德重建抱有幻想，而改革派推崇事功和行政的力量。硃熹沒怎麼說，說是相關書太多瞭，這個沒什麼，但整本書二十頁之後真的太淺瞭，失望。

全書的流暢真是罕見；譯者的貢獻也蠻大的。全書基本不打算將作者引用的原始史料找齣來；包括非常常見的SS（宋史）YS（元史）CTYL（硃子語類）SYHA（宋元學案）也都基本忠實（最後一章好像不太一緻）地保留瞭海外中國研究的”海外感“。因為對於宋代史事不太熟悉，看整本書都有一種奇妙的平行宇宙即視感啊。

觀點好，沒寫好，有點零散倉促

談及宋代理學的興起，劉子健《中國轉嚮內在》給我們以新的研究視角，考察理學的興起與宋代政治文化轉變密切相關，從王安山變法到靖康之變，圍繞著祖宗之法的變與不變，儒傢革新力量與保守勢力反復角力，最終革新派成瞭王朝覆亡的替罪羊，而注重內省的儒傢先驗主義論者成為中國哲學的主流，中國由此轉嚮內在，恢弘開放的強漢盛唐從此一去不復返。

觀點好，沒寫好，有點零散倉促

谈到这本书，就必须要先知道著名的“唐宋之变”的理论。京都学派的内藤湖南最早在从西方历史的划分标准出发，将宋代比作中国的“近代”，提出唐宋在文化出现的巨大差异。后来他从学生宫崎市定又通过经济史研究，完成了这个理论。这个理论在50年代介绍到欧美，逐渐形成今天公认...  

美籍宋史学者刘子健（James T. C. Liu）先生的《中国转向内在：两宋之际的文化转向》一书于2012年1月由江苏人民出版社再次出版，距离这部论著在中国大陆首次出版已经过去十年，距离其在美国的出版时间1988年更是过去了二十余年。在这二十几年中，史学界的理论、方法和观...  

买这本书很久了，但一直没有时间读，然而书很薄，闲来正好拿来阅读。 读最初几页的时候，感觉总没有切入正题，似乎太多西方概念式的描述而没有贴近史实的亲切。然后再往下读，关于文人对于儒学的困惑及其改造，开始渐入佳境。 只是佳境入得太晚，又走得太早，其中一段对宋代政...  

真的是太久沒看學術書了，腦子不夠用啊，以後爭取每月一本吧，作者開宗明義，確實提供了一個全新的視角來審視兩宋的政治轉向（其實原書副標題是Intellectual-Political Changes in the Early Twelfth Century，感覺文化轉向這樣的翻譯是有欠考量的），在看多了說來說去那麼幾個...