自序第一章 生平——年譜第二章 著述第三章 學說背景、淵源、性質、方法、分類 第一節 背景 第二節 淵源 第三節 性質 第四節 方法 第五節 分類第四章 學說導言 第一節 哲學的準備 一、涵養 二、衝動 三、去形下的牽掛 第二節 哲學的方法 一、辯證法 二、語言 第三節 哲學是什麼 一、哲學的性質 二、哲學的目的 三、哲學和其他學問的關係 四、哲學底下各層的工夫 五、哲學的定義 第四節 結論第五章 辯證學 第一節 引端 第二節 意典說之成立 一、曆史背景 二、種族遺傳 三、個人動機 四、知識根據 第三節 意典說 一、意典的性質 二、意典的意義 三、意典是什麼 四、意典界與事物界 五、一與多 六、意典與動因 七、意典與數 八、“好”與上帝 九、“好”與“有” 第四節 批評 一、大體上的批評 二、細節上的批評 三、總結第六章 格緻學 第一節 引論 第二節 論宇宙 一、概觀 二、開闢 三、質素 四、靈魂 五、天體 第三節 論萬物 一、總論 二、靈魂的性質 三、靈魂的部分 四、靈魂和身體的關係 五、靈魂迴憶說 六、靈魂輪迴說 第四節 批評 一、關於質素的批評 二、關於靈魂的批評 三、關於其他的批評第七章 倫理學 第一節 引端 第二節 個人倫理——道德論 一、行為動機 二、行為目的——“好” 三、行為方法——“德” 第三節 社會倫理——政治論 一、總論 二、國傢起源 三、國傢目的 四、國傢製度 甲 哲學傢的統治 乙 三階級 丙 共産 丁 公妻 五、教育 六、餘論 第四節 批評 一、關於個人倫理——道德論——的批評 二、關於社會倫理——政治論——的批評 三、總結第八章 晚年思想的變遷 第一節 引端 第二節 辯證學方麵的變遷 第三節 格緻學方麵的變遷 第四節 倫理學方麵的變遷 一、關於個人倫理——道德論 二、關於社會倫理——政治論 甲 總論 乙 法律 丙 宗教 丁 教育 戊 製度 子 總論 醜 財産 寅 婚姻 卯 生活 己 階級二、論柏拉圖之愛底亞斯三、柏拉圖與亞裏士多德之倫理思想及其比較四、《理想國》或《道德與國傢論》(譯文)嚴群年錶《嚴群文集》後序
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