圖書標籤: 曆史  資治通鑒  五鬍亂華  柏楊  曆史文化  中國  司馬光  魏晉   

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【2018第57本】1.王敦作亂時，大為忌憚襄陽的甘卓，因其在武昌上遊，發動攻勢有天然優勢，正如王敦的武昌對建康有上遊優勢一樣。2.石勒的張賓，和苻堅的王猛，都是以王佐之纔，投奔輔佐蠻夷之主，有“識英雄不論鬍漢”的廣闊格局和眼界，錢穆卻在《國史大綱》中評前晉皇後羊獻容侍奉劉曜，是上層貴族道德淪喪的錶現，這種“大漢族主義”，比起張賓王猛實在差太遠。桓溫北伐前秦，在華山隱居的王猛齣山，被桓溫封官，卻不肯與他南下，覺得桓溫不行啊，終於等來他的真命天子苻堅。3.王敦作亂前密謀，被他床上的十歲侄兒聽見，《資治通鑒》說這小孩是王允之，《世說新語》又說是王羲之，不知哪個纔對。4.石勒禁止漢人稱鬍人為“鬍羯”，隻能稱“國人”，然而兩次遇到漢人當麵違禁，都一笑瞭之，或許他本人並不在意，隻是礙於其他鬍人的要求。

佛圖澄給我們的啓示是——真正的專業人士，是能夠直接下判斷的。隻要能做到這一點，過上好生活是沒有問題的。所以，需要的，就是不斷打磨自己的專業能力。

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作為《東晉門閥政治》的參考讀物閱讀，感覺北方遊牧民族太殘暴啦

看瞭看之前的筆記，真是……逆水行舟，不進則退！

看到关于还有很多人站在仁义道德的层次来看待五胡乱华的那段历史，我感到很心痛，那被杀的几千万祖先仿佛是被忽视了一样，汉人反杀回去，还被骂不仁义，那些人真是些伪君子。好多人是不是被现在和平安定的环境给蒙蔽了啊，人类的发展史更多是一部血腥战争杀戮史组成的，和平并...  

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对于五胡乱华这一说法，始终不敢苟同，若非要讲个道理，这一时期，先有八王之乱，华夏民族自己内斗分裂，民不聊生，才有少数民族趁势兴起。知识分子出于民族偏见，把战乱起因归于少数民族，而对于少数民族中，喜爱汉族文化，致力于民族融合的首领视而不见，歪曲因果与事实...

五胡乱华时期，石虎、石邃、石尊、石昌都吃女人。他们各有所好，分别喜欢吃肚子、大腿、乳房与鲜血......石虎特制剖肚子的尖刀几十把，每把都刳割少女肚子十多个。石季龙喜欢吃肠子，大办过五次规模浩大的腊肠宴，腊肠便是以汉族女子的肚子肠子为食材的。参加肠子宴的有氐族符...  

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