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中文世界里不错的古罗马史入门书记，史料极详实，考辨严谨，叙述克制冷静，文风庄严，语言流畅，共和时期写得较为详细，帝国时期较简略，阅读愉快，不似国内所翻蒙森《罗马史》佶屈聱牙、不忍猝读。本书一般体例是先将罗马史进行分期，然后于每一期开始概览可用史料情况，之后复原事件进展情况，并对重要历史变革原因进行分析（这一部分也是运用马列理论较多的部分），对于政治博弈过程还原非常到位，简明扼要展现斗争各方力量对比、博弈策略选择、社会一般形势变化、主要人物品质等等，更展现作者史识。错别字不少，比如“上帝受膏者”写成“上当受膏者”，一些语句存在语法错误，恐怕编辑责任不小，部分译名与一般同行译名不一致。

2015-01-14-21:52 语法有很多小错误。对于历史小白来说，还算不错的科普书。

人物塑造的写法其实和古典史学家的写法一样 是饱含庄重与肃穆的理解之同情 但即使这样 在一个英雄时代 整本书前面五六百页都依然在蓄力 平静与克制地讲述一般时局的情况 偶尔会出现一个像汉尼拔或者苏拉与凯撒的事迹这样的小高潮让人心跳加速一下 到最后写到尤里安的时候作者这个斯大林时代的俄国人应该也是克制不住激情了吧 毕竟历史只在他一个人的生涯里灌注了两个时代的冲突 和老梅那里一样 尤里安故事被写成了一个关于仇恨与复辟的伟大悲剧 基督与反基督两个真理得到展开进行最终决战的场所 尤里安拆毁神庙 抵抗那不可逆之时代命运 仅存的关于个体美感的多神教意识最后复发 犹如死前一场痛苦的挣扎 于是在他之后整个叙事变得骤然加速 帝国就此完结 古老神迹就像一颗流星那样 迅速烧尽逝去 什么也不剩下了

这本书里面充满了马列史观，简单来说就是非常武断，比如谈到三世纪危机的本质（本质这个词似乎就是马教热爱的），毫无疑问他认为是经济，是奴隶制经济的最后危机。但这时奴隶制已经变为隶农为主了，剥削形式和缓了，怎么解释呢？从每一个劳动者身上盘剥的“剩余价值”变多了，而这一点如何判断呢？一点也没说，我感觉他的判断就是，假如不是在剥削的效率上变高了，那么奴隶制转变为隶农制是不可能的。然后把蛮族入侵也归结到奴隶制总危机，蛮族的大部分都被视为革命群众，270年的两个分裂势力也被视为革命的。但所幸是，这些缺点主要发生在最后几章。前面的大部分都很值得看。

国内能见到的，古罗马通史的中文版最佳读本了吧，书中翻译以及作者的一些观点和马克思主义史观还待有商榷，3世纪以后的罗马史特别简略，但是还是不失为一本好书，罗马通史的入门必读书

此书的内容涵盖面还是很全面的，深度也不错。最大问题就是翻译，和现在很多通行的翻译有较大出入，也没有配英文，所以看起来比较累人～  

坦白說，介紹這本書時，心底也是有點複雜。誠如豆瓣的某些瓣友所言，這本書在西方世界早就被當垃圾了，畢竟它是“蘇聯”古典學者在“1948”年的作品，但在今天還是被中國學界重新再版推出，也被筆者當作好書買回家。華語學界關於這方面的著作之貧乏可想而知。 這本《古代羅馬...  

这是安托尼努斯王朝的一个元首的名字，还没有算上其他荣誉称号什么的。从公元2世纪起罗马的命名法变得及其复杂。但是无论这命名法怎么让人看不懂都好，名字所表示的也不过是一个人而已。 这本令人崩溃的大砖头历史书，所表达的东西，在我看来，也不过是历史上重复了多少遍的事...  

我读到这段东西，彻底对这本书失望了。以下文字严格对应出版物（除非我买到的是盗版），希望出版社出来解释一下。即便原著确实如此，但变成这样的老外学汉语式的中文让一般读者明白起来还是十分困难的，实在不行最起码要加“通俗的白话中文”作注脚吧。 第709页： 引文： “...  

这本书是读大学图书馆处理旧书时买的，感觉写得还比较客观。同时是用完全的白话文翻译的，比汉译的那几本读起来舒服，看了几遍。 毕竟苏俄历史上没有大张旗鼓地搞过文字狱，知识分子还是有比较独立人格的。