图书标签: 中国人  社会  文化  中国文化  历史  特性  晚清  明恩溥   

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读了这本书，了解到了100多年前的中国人的很多特性，现在来看有喜又有悲，喜的是文中好多不好的特性如今已经不复存在；悲的是这些弊病仍然有所残留，特别是在农村地区，依旧存在文中所说的“重男轻女”，“妇女地位低下”等问题，而且迷信的现象依旧还是有的，我父母对鬼神也是“宁可信其有，不可信其无”，我家乡那个地方应该说是残留相当严重了。最让我震惊的应该是文中的各种可怕的风俗，但是我也经常有所耳闻。相当佩服作者，能从社会，哲学，信仰的角度去帮中国人看病，更令人惊喜的还运用了经济学，难怪能对鲁迅先生产生不小的影响。

从一个西方人的眼中看中国人别有一番趣味，特别是这个西方人观察细致，描述的也很确切，那些事例听来就像发生在不远处一样。中国人实在有很多缺点，但中国的文化依然是这个世界上最久远的文化。没有一种文字可以在五千年后依然被使用，除了汉字。五千年后的汉字当然不再是最初的甲骨文，但一脉相承。《周易》中说：穷则变,变则通,通则久。认识，反省，然后改变，就能长久存在。100多年前的中国人和现在没有本质上的改变，那些特性几乎根深蒂固，但是还是有变化的，100年后的中国终究不再是那个落后挨打的国家。西方的文化越来越多的渗透到生活的方方面面，但它有可能取代中国传统文化吗？我相信那是不可能的，文化永远是融合共生的过程。

从一个西方人的眼中看中国人别有一番趣味，特别是这个西方人观察细致，描述的也很确切，那些事例听来就像发生在不远处一样。中国人实在有很多缺点，但中国的文化依然是这个世界上最久远的文化。没有一种文字可以在五千年后依然被使用，除了汉字。五千年后的汉字当然不再是最初的甲骨文，但一脉相承。《周易》中说：穷则变,变则通,通则久。认识，反省，然后改变，就能长久存在。100多年前的中国人和现在没有本质上的改变，那些特性几乎根深蒂固，但是还是有变化的，100年后的中国终究不再是那个落后挨打的国家。西方的文化越来越多的渗透到生活的方方面面，但它有可能取代中国传统文化吗？我相信那是不可能的，文化永远是融合共生的过程。

面子要紧厉行节约辛勤劳作严守礼节忽视时间忽视精确易于误解拐弯抹角柔顺的固执心智混沌神经麻木轻视外国人缺乏公共意识因循守旧随遇而安身体的活力忍耐和坚毅知足者常乐百善孝为先仁慈行善欠缺同情心人际风波连坐与守法互相猜忌言而无信多神论泛神论无神论，110年前的书，像今天的中国人么？

面子要紧厉行节约辛勤劳作严守礼节忽视时间忽视精确易于误解拐弯抹角柔顺的固执心智混沌神经麻木轻视外国人缺乏公共意识因循守旧随遇而安身体的活力忍耐和坚毅知足者常乐百善孝为先仁慈行善欠缺同情心人际风波连坐与守法互相猜忌言而无信多神论泛神论无神论，110年前的书，像今天的中国人么？

在西西弗囫囵吞枣的把书一口气看完了，不可谓不痛快。 在打开这本书之前，请你注意！如果你是怀着逮出妖魔化中国的心理抠作者字眼的话，请止步！ 作者作为一个来中国传教的美国人，在中国生活了50余年。可以说在一个离他的上帝大老远，而且放眼望不到一个同胞的地方渡过了大半...  

我自认为为已经脱离了一些低级趣味。 但看完这本书，突然发现在中国文化中成长起来的我，还是没有逃脱《中国人德行》中描述的一些缺点。 在乎面子 节俭到不计算得失 无效率的勤劳 缺乏时间观念（容易迟到） 忽视精确 不讲究舒适和方便  

我自认为为已经脱离了一些低级趣味。 但看完这本书，突然发现在中国文化中成长起来的我，还是没有逃脱《中国人德行》中描述的一些缺点。 在乎面子 节俭到不计算得失 无效率的勤劳 缺乏时间观念（容易迟到） 忽视精确 不讲究舒适和方便