图书标签: 波伏瓦  法国  哲学  西蒙娜·德·波伏瓦  法国文学  文化研究  文学  外国文学   

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人人都爱萨小德

并不觉得“伟大的作品”与“污秽的作品”绝对站在价值判断的两个极端 “伟大的文学永远不在道德和伦理上有目的性”这种辩护只站在预设的立场上 可是伟大的作者总有种对规则和习俗的古怪漠视 所以可爱地不得了

实在感激波伏瓦。《要焚毁萨德吗》这篇文章解答了我读完陀翁《罪与罚》之后产生的很多疑惑，更在不同层面挑战了我目前的思想框架。她的论证是激昂的，同时也是冷静客观的。她用了存在主义的一些观点去分析萨德的行为，目的并非仅仅是为了试图指出其中存在的某种真理性和可饶恕性，或是对所谓美德所谓公平所谓正义等僵化腐朽的社会观念提出质疑和追问，还在于，通过一种弹簧般的论证，萨德这一人物才变得真实完整起来，其行为的真实性质和启发意义才变得清晰彻底和深刻有力起来。不应仅仅通过把一个人框入普世流俗的伦理观价值观去认评价一个人，更重要的是，从一个“自由的人真实的人独立个体”的角度，从“人拥有自由的自我选择的权利，选择，行动，然后不推诿地主动承担行动的后果”的角度，从“人与人的真正关系”的角度、从“本真性的道德”的角度。

Garbo。

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年轻的萨德丝毫不像个革命者，甚至也不算叛逆；他准备原封不动地接受社会；他顺从父亲，以至于在二十三岁时接受父亲安排的自己不喜欢的妻子，他不指望世袭意义上所注定的命运之外的东西：他将成为丈夫，父亲，侯爵，上尉，领主，摄政官；他根本不希望拒绝他的地位和妻子娘家的...  

年轻的萨德丝毫不像个革命者，甚至也不算叛逆；他准备原封不动地接受社会；他顺从父亲，以至于在二十三岁时接受父亲安排的自己不喜欢的妻子，他不指望世袭意义上所注定的命运之外的东西：他将成为丈夫，父亲，侯爵，上尉，领主，摄政官；他根本不希望拒绝他的地位和妻子娘家的...  

提起波伏娃，就在写下上述标题的那一刻，我的脑海中情不自禁地浮现出近二十年前初读其回忆录时的情形：那是一册名为《西蒙·波娃回忆录（第一卷）》的平装本，比后来我在图书馆见到的煌煌八大卷的精装本，显然要简陋得多。事实上，当我在离家仅几步之遥的小书店见到它时，并不...

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