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終極問題和世俗裏相互矛盾的價值是生活的基本構成。圍繞經典文本（亦或某些確定的原則）來構築答案（的體係），很難避免在某個具體的問題上遇到睏境。與其如此，不如相信生活是瑣碎的，我們需要在每個問題上做具體的判斷，因此無法避免言辭和行為的前後矛盾。

由於是通識類書籍，所以給人的造就頗少。但是中英文對照，英文也容易看懂。隻是用深究的態度，不建議。因為陷入一種學究的傲慢的態度可能

牛津通識讀本第8本:不知道為什麼評價這麼低。我覺得寫得大部分還是很清楚，門檻也很低的。雖然作者組織內容的方式可能很多人不會很適應，但是三觀極正，涉及到很多哲學以及曆史學闡釋學的基礎但是重要的內容，對於思考的形成很有幫助。隻是像我這樣還沒看過聖經的小透明來說，中間的那一部分還是略有些難讀，有機會需要重讀。

Gosh！十個小時，終於把這本神學翻完瞭，沒錯，是翻，因為完全沒讀懂。本以為所謂通識讀本是用於作為入門級的常識來讀的，看來是我高估瞭自己的智商。開篇關於神學“五個類型，兩個極端”的概括還是滿直觀的，對於大多數我這類並未皈依的人來說，很適閤套用“一端”，即“從外部看基督教神學，著手處已是心有定見，隻在適用於自己體係的地方加以利用。”讀到“上帝的含義”處，神學開始給我一種文字遊戲的感覺，而“語言”也確實尤其備受神學關注。關於上帝或神，我能想到的，大概就是《2001:太空漫遊》中“石闆”的主人，或者是《三體》中銀河係獵戶鏇臂的歌者，亦或是《西部世界》中的博士。韆百年來，人類從未停止對於“上帝”的思考，也隻能通過最具智慧的人，在基督教與現代的科學理解之間建立對話，以為數十億人精神世界提供持續的支撐。

看瞭光悅的短評，打算打他一頓。

作者试图以基督教为例，通过宗教崇拜的五种形态、上帝的实在性、基督耶稣的救赎论等回答宗教本身及其所提出的问题，并对如何学习神学给予了意见指导。自己没看过《新约》，想了解神学视角下基督耶稣的生、死和复生，着实勉为其难。 “当人们以只适于对待上帝的方式与某种处于上...  

作者试图以基督教为例，通过宗教崇拜的五种形态、上帝的实在性、基督耶稣的救赎论等回答宗教本身及其所提出的问题，并对如何学习神学给予了意见指导。自己没看过《新约》，想了解神学视角下基督耶稣的生、死和复生，着实勉为其难。 “当人们以只适于对待上帝的方式与某种处于上...  

认知主体（自我），认知客体（世界），认知方式（语言）相互作用， 不可分割。自我认识世界，语言给自我带来意义，并显露世界的真理。 认知主体（自我），认知客体（世界），认知方式（语言）相互作用， 不可分割。自我认识世界，语言给自我带来意义，并显露世界的真理。 ...

看完了第三章后感觉神学的本质是护教学。基督教天生反感理性，哲学和推论是神学用来攻击他人的武器，而非提升自身的手术刀。 神学要求一切思考都必须在神学语言中进行，所谓客观是不存在的。这就好比一个巨大的笼子，隔离了对手，也让自身受困。如果用批判性思维的说法，那就...  

其中有循环论证的嫌疑，比如：用神学的话来说，上帝既是超验的(一切实在都有赖于上帝“从无”而生)，也寓于万物之中(上帝呈现于且存在于一切实在之中)。因此，上帝自身之实在不同于其他被造的实在…… 还有，作者说到上帝之时说“至大至善，超乎想象”，上帝不可理解，那么...