圖書標籤: 亞當·斯密  哲學  倫理學  社會學  英國  社科  政治哲學  西方   

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在所有文科學術與纔藝方麵，包括繪畫、詩詞、音樂、雄辯、哲學等等，偉大的藝術傢總是感覺到他自己的最佳作品真的不完美，他比任何人都深刻的察覺到，他的那些作品距離那個他已經有些概念的理想的完美，那個他盡他所能地模仿但他知道永遠沒有希望達到的那個理想的完美是多麼遙遠。隻有次等的藝術傢，纔可能對他自己的錶現完全滿意。他對這種理想的完美沒有什麼概念，也很少把他自己的心思花在那上麵，而且，會被他懷有優越感拿來和他自己的作品作比較的，主要是其他一些成就也許比他還要差的藝術傢的作品。不管什麼時候，如果情緒失控，交際和聊天就是恢復平靜最有效的藥物，同樣也是寜靜、愉快的心情的最好保護劑。真正堅強和堅定的人，自我控製能力強的人，在所有情況下都始終能控製自己的情感。最人性的人，自然是最有可能獲得最高的自我控製力的人。

人性這個東西，往下看就是深淵，深淵裏住著惡龍，而道德是惡龍脖子上的枷鎖，這把枷鎖可以是信仰，也可以是宗教，《道德情操論》的中的同理心像枷鎖一樣也鎖住瞭《國富論》中的利己心。

亞當斯密在寫《國富論》之前的著作，分析人與人之間抽象的道德情操，提齣瞭指導人行為的三種美德：謹慎、寬容、正義，並強調瞭適宜的環境條件

翻譯相當好。確實值得好好品讀。

有些難懂，看得時候較生澀，但是聯係中國古文學，你會發現好多類似點

第一篇 论行为的合宜性 ◇“情感或心里的感受，是各种行为产生的根源，也是品评整个行为善恶最终必须依赖的基础。因此，我们可以从两个不同的方面来看待感情，或者说，可以在两个不同的关系中考量感情：第一是从引起它的原因，或者说，从引起它的动机来考量它；第二则是从它所...  

一、缘起 严子几道曾言：“译事三难：信、达、雅。求其信已大难矣，顾信矣不达，虽译犹不译也，则达尚焉。海通已来，象寄之才，随地多有，而任取一书，责其能与于斯二者，则已寡矣。其故在浅尝，一也；偏至，二也；辨之者少，三也。”（《天演论》译例言） 时下境况即是如此...  

原文载《博览群书》2005年第3期 http://www.laomu.cn/wxzp/ydzx/wenxueqikan/Bolanqunshu/blqs2005/blqs20050308.html 罗卫东 最近20余年以来，国门打开，中国的学者因此而得以全面、直接接触国际学术。不夸张地说，最近国内社会科学的发展几乎是彻底的翻译导向，甚至在某些...  

想在图书馆史哲借阅区里找到一本入门级的哲学书。这本《道德情操论》从书名上貌似浅显些，于是信手取下、翻开。这时才发觉这是总理推荐的书。 用了十天。除了一天做大作业以外，几乎每天都会在图书馆里捧着它艰辛地读几个小时。可叹斯密先生倾几十年心血完成的巨著，我...  

悲惨与不幸绝不可能入住完全自足的胸怀。 ——《道德情操论》 人们更多想起他的《国富论》，想起自利，想起自由主义，想起那双著名的“看不见的手”，却长期忽视了这本书。在生命中最后的岁月，知道自己已时日无多后，斯密竭尽全力修订了本书的第...