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雪萊的《為詩歌辯護》也多在象徵意義，說詩人是世界的立法者必然很多人不會同意。但是語言就是詩歌，詩歌就是語言是一個重要的命題。這不隻是說詩人的想象力和詩性在更新語言，為散文傢和其他所有使用語言者創造材料，也是一種內在的、依照自然韻律為其建立秩序的衝動。

雪萊的《為詩歌辯護》也多在象徵意義，說詩人是世界的立法者必然很多人不會同意。但是語言就是詩歌，詩歌就是語言是一個重要的命題。這不隻是說詩人的想象力和詩性在更新語言，為散文傢和其他所有使用語言者創造材料，也是一種內在的、依照自然韻律為其建立秩序的衝動。

雪萊的《為詩歌辯護》也多在象徵意義，說詩人是世界的立法者必然很多人不會同意。但是語言就是詩歌，詩歌就是語言是一個重要的命題。這不隻是說詩人的想象力和詩性在更新語言，為散文傢和其他所有使用語言者創造材料，也是一種內在的、依照自然韻律為其建立秩序的衝動。

雪萊的《為詩歌辯護》也多在象徵意義，說詩人是世界的立法者必然很多人不會同意。但是語言就是詩歌，詩歌就是語言是一個重要的命題。這不隻是說詩人的想象力和詩性在更新語言，為散文傢和其他所有使用語言者創造材料，也是一種內在的、依照自然韻律為其建立秩序的衝動。

雪萊的《為詩歌辯護》也多在象徵意義，說詩人是世界的立法者必然很多人不會同意。但是語言就是詩歌，詩歌就是語言是一個重要的命題。這不隻是說詩人的想象力和詩性在更新語言，為散文傢和其他所有使用語言者創造材料，也是一種內在的、依照自然韻律為其建立秩序的衝動。