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圖書標籤: 哲學  康德  道德哲學  道德  西方哲學  哲學-倫理學  自由  政治學   

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評分☆☆☆☆☆

這個譯本是較糟糕的，沒有完全進入康德的話語體係：“a priori （先天的）”譯成瞭“先驗的（transcendental）”；“Worthiness to be happy （配享幸福）”譯成“成幸福”。...

評分☆☆☆☆☆

一言難盡。

評分☆☆☆☆☆

實踐理性産生意誌，服從絕對律令的意誌為道德。

評分☆☆☆☆☆

感覺是在休謨的經驗主義哲學基礎上，作瞭一個“分類”（不純粹，非哲學），進而拓展瞭框架的層次和明晰程度。之於我，我希望這是一個讓我混沌道德觀變的逐漸清朗的開始，一些不配稱之為道德的，應該摒棄。

評分☆☆☆☆☆

一個人不須成為德行的敵人，而隻需做一個冷靜的觀察者，不把最強烈為善的願望混淆成善的真實。在某些時候就會對世界上是否真的到處都能發現真的德行錶示懷疑。

評分☆☆☆☆☆

Interpretations on Kant’s “Kingdom of Ends” 作者简介：宫睿，中国政法大学人文学院副教授。北京 102249 原发信息：《中国高校社会科学》第20185期 内容提要：“目的王国”是康德哲学中一个意味深长的概念，在对它的各种解释中仍存在疏漏和误解，未能把握“系统性”“互为...  

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

卢梭在《论人类不平等的起源》里指出“人的思考状态是一种反自然的状态，能思考的动物是一种堕落的动物。”所以堕落的人都去思考了，这个社会并没有因为思考而变的更加有秩序，思考并不一定指向善。人自从有了社会属性，学会了思考、善良、互助，也同时学会了虚伪、嫉妒、屠杀...  

評分☆☆☆☆☆

【提要】康德哲学有两个伦理学概念，第一个同“物理学”（探究“自然的因果性”）相区别，把“自由的因果性”或“自由法则”（Freiheitsgesetze）置于思想的中心，第二个同“法权学”（源自罗马法的ius）相区别，“不为行动立法（那是ius的事），而只为行动的准则立法”，因而...

評分☆☆☆☆☆

Kant的generalization method to obtain moral law Kant为了说明moral law来自于理性，所以就列出一个general formula,说人就是从这种方式得到的categorical imperative： 第一步：把你做这件事的所想达到的目的列出来（maxim） 第二步：想象一个世界所有人都为了达到这个目的...  

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