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對盧梭隻想說“嗬嗬”

法國大革命纔給捧起來的言辭人，所言受其所處時代的曆史及文化語境限製，抨擊多於客觀論述。

看完這本書，我有很多睏惑。沒有私有製，就不會有痛苦麼？進步就是墮落麼？不思考就不痛苦那麼和動物的區彆在於什麼？原始就是文明麼？那個緻日內瓦的獻詞，所謂理想國，按照尼采的永劫迴歸說來分析，曆史上沒有理想國，那麼未來也不會有。充滿智慧的80頁。但我仍舊有很多睏惑。

人類的進步史也就是人類的墮落史。

人類的進步史也就是人類的墮落史。

勇敢、纯真、宁静、温和、自由、平等，这些在人类天性中熠熠生辉的高贵品质，从何时开始离人类而去？在关乎命运的抉择面前，人类为何会做出一次又一次错误决定，最终将所有人带入罪恶的深渊？从何时起，人类将堕落视为进步，将奴役视为自由，将无穷无尽的欲望当做理所当然的需...  

读卢梭《论不平等》 让•斯诺罗宾斯基读卢梭《论不平等》(收在《卢梭的苏格拉底主义》中)对本文的结构有一段精彩描述：卢梭揭开《论不生产平等》的序幕时郑重其事——题献、序言、本论形成三柱廊，让我们得以在其间缓缓而行，就好像卢梭有意以象征手法揭示，真正的人类起源...  

如果我看完第一部分就弃了，那么最多最多给3分。。现在全都看完了包括作者附注，看在卢梭独特视角的份上，打4分吧。。 卢梭关于原始状态和野蛮人的假设实在太让人诟病，受到那么多指责真是一点也不冤。他在最开始说作者附注部分可看可不看，没什么关系，而实际上...  

首先要吐槽一下本书作者的论证方式，很多地方基本上是通过举例子和个人推理的方式去证明自己的观点，漏洞很多。举个例子，作者推崇野蛮人的美好生活，认为他们没有过多私欲带来的痛苦，除了自我保存的需要和自然的怜悯之情之外没有多余的感情。首先我们没有办法知道作者所谓野...