图书标签: 心理学   

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童年期的身体疾病或疼痛会保护性地诱发过多的mental acitivity（荣格所说的精神内向），这些过多的力必多能量没有适当地宣泄便转移到自我形成自恋，或转移到外部客体（广义的爱人）。这个二分并不是自然形成的，爱人者最初也是自恋者，只是在某个节点放弃自恋，转而爱人。于是那些童年期越是遭受病痛折磨的，往往越容易成为成年后的自恋者，或忘记自我去爱的。

童年期的身体疾病或疼痛会保护性地诱发过多的mental acitivity（荣格所说的精神内向），这些过多的力必多能量没有适当地宣泄便转移到自我形成自恋，或转移到外部客体（广义的爱人）。这个二分并不是自然形成的，爱人者最初也是自恋者，只是在某个节点放弃自恋，转而爱人。于是那些童年期越是遭受病痛折磨的，往往越容易成为成年后的自恋者，或忘记自我去爱的。

童年期的身体疾病或疼痛会保护性地诱发过多的mental acitivity（荣格所说的精神内向），这些过多的力必多能量没有适当地宣泄便转移到自我形成自恋，或转移到外部客体（广义的爱人）。这个二分并不是自然形成的，爱人者最初也是自恋者，只是在某个节点放弃自恋，转而爱人。于是那些童年期越是遭受病痛折磨的，往往越容易成为成年后的自恋者，或忘记自我去爱的。

童年期的身体疾病或疼痛会保护性地诱发过多的mental acitivity（荣格所说的精神内向），这些过多的力必多能量没有适当地宣泄便转移到自我形成自恋，或转移到外部客体（广义的爱人）。这个二分并不是自然形成的，爱人者最初也是自恋者，只是在某个节点放弃自恋，转而爱人。于是那些童年期越是遭受病痛折磨的，往往越容易成为成年后的自恋者，或忘记自我去爱的。

童年期的身体疾病或疼痛会保护性地诱发过多的mental acitivity（荣格所说的精神内向），这些过多的力必多能量没有适当地宣泄便转移到自我形成自恋，或转移到外部客体（广义的爱人）。这个二分并不是自然形成的，爱人者最初也是自恋者，只是在某个节点放弃自恋，转而爱人。于是那些童年期越是遭受病痛折磨的，往往越容易成为成年后的自恋者，或忘记自我去爱的。