圖書標籤: Foucault  福柯  哲學  社會學  曆史哲學  discourse  Knowledge  藝術   

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花瞭一個學期的讀書會讀完此書，這也是自研究生時代讀《知識的考掘》以來第二次閱讀，印象深刻多瞭。加上一年前重讀《詞與物》，對兩者的理解都有所增益。

a very interesting book about methodology. challenging to existing knowledge structure and always good to be referred to.

論題和論點很鮮明，筆調一如既往很福柯。第二和第三部分中對statement這個概念（以及discourse/ statement 之關係）的處理似乎有不一緻之處。另外發現中文版中把 Positivity 譯作瞭 “實證性,” 似有不妥，它更多地指稱話語實踐能夠得以實施的條件集，以及相應的statements的結構和分類吧——不過負載瞭這麼多意圖之後確實挺難翻譯的。。。

花瞭好多天終於讀完啦！因為是學術專著，所以很多詞匯句子都很晦澀難懂，啃下來花的氣力很多。果然搞學術的一部分學者會把自己的學說建立後再推翻，建立後再推翻，有這種認識是不斷發展的陰影埋藏其中，除瞭福柯，劉小楓在《詩化哲學》和《拯救與逍遙》的對比也很多，因為這是小楓老師在信教前與信教後不同的作品，他也明確提齣後一本是對前一本書的推翻。然後可以聯想到王菲的《推翻》這首歌。思維跳躍太淩亂也不是一件好事啊嗬嗬。 2013-10-21讀過 2013-06-28 在讀

作為語言學的學生，感嘆如今理所當然對於「話語」及其延伸的概念的理解，在當年沒有認知語言學的背景下，原來是這樣被討論的

福柯在这本书的第一二部分中要做的就是反对这几个东西：连续性的历史学、本质主义的形而上学、结构主义。而这可以粗略地概括为反对由海德格尔初次标画出来的柏拉图主义。 在introduction中，福柯从历史学的研究说起，说到了研究范式从连续性到断裂rupture的转变。不过这也带来...  

读了第一遍，有点懵懂。我好像明白他说的意思，可是却无力表述。用老师的话来讲，那还是没读懂。 先放一放，假期读他的规训与惩罚，疯癫与文明，再回头来读，或许会好一些，加油，吼吼！

第一次接触福柯是一位女同学说要一起读《规劝与惩罚》，从此对福柯也是心心念之。读朱天心/文也会沾染到福柯，前者将后者的理论表达进行文学式的改造，从而将整个意义浇筑到文本写作里，这也是前者的文本为何有如此多的法国气质（从某种意义说，只有法国气质才是地地道道的后现...  

这本书的确很难读，原因很多，或许就是知识型的不同，造就了读此书的时候不能读第一个字的时候“顺”出第二个字。另一个原因可能就是书中生产了大量的概念。这些概念对我们完全是陌生的。 更可气的是，如此难读的书，竟然是一本方法学！！！福柯一点都没有教书育人的意识！！把...