图书标签: 司徒雷登  历史  传记  history  Politics  Chinese  回憶錄  英文原版   

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司徒雷登说： 中国的人情中，最让他刻骨铭心的两点，一是对个人的忠诚，一个是师生情谊； 美国最擅长的就是，将自己的利益融入到极富感召力的理想中再推广； 老蒋不仅是个好同志，而且是个标准的中国绅士； 国民党丢大陆，美国有不愧推卸的责任。

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美国传教士嘛，先定观念就是要用宗教信念感化教徒，拯救教徒；这还不够，他们还要以一种教育者的姿态来开发和栽培中国民众的优良品质。 共产主义和资本主义的意识形态冲突很有意思。在司徒眼里，共产党人就是一群小怪兽，纪律严明，作战效率高，政治鼓吹能力强，相比之下，国民党腐败丛生，缺乏战斗力，政治宣传不着力(对，他是用stupid来形容的…），不输才怪。只不过因为斯图跟国民党人走得近，才更加同情国民党的际遇罢了。

看了关于燕大的第四章。司徒雷登把自己为燕大募集资金的行为调侃为职业乞讨，提到资金全是来自美国人民而非政府。在谈到哈佛-燕京学社的建立时，他提到第一次募资未果，一年后对方主动找到他表示愿意提供资金，因为看到了燕京大学的办学成效。可见做事一定要尽心。在办学中，他注意到了中国人缺乏体育竞争精神，十分喜欢与中国人的师生关系。他认为既然中国人大多无力承担博雅教育，可考虑将高中后两年和大学前两年合起来做博雅教育，大学后两年再做专业训练。

学校图书馆居然藏有1954年首版，终于在圣诞前读完，也颇有一番意味。对于国共内战这种烂舌根的话题不想说什么了，对于司徒雷登其人，引用马太5:10再恰当不过：为义见窘逐者福矣，以天国乃其国。

很多人如我一般吧，知晓司徒雷登大名都是由于那篇语文课本中的《别了，司徒雷登》，但是却也对本不熟悉的一个人充满了好奇，因为他代表了那段让人激动的历史的某个侧面，所以在假期中，终于还是找到了这样一本书津津有味的读了下来。才发现之前对于他知之甚少。 毛主席的文章中...  

1.回忆都是自带PS的，很多人关于民国的了解都是来自回忆性文字，所以现在的民国是PS过的，需要来一张before and after的对照图。 2.从话语构建的角度来看，有能力生产民国文本和话语的人，一大部分当时社会主流意识的维护者（小骂大帮忙），民国是一个破碎的民国话语。 3.燕...  

在打印店看到了一大摞《使徒行述》，北京的传教士们当真的执着。大康的人人主页，在连载完《新约》、《旧约》之后，开始了《荒漠甘泉》的连载，已经516篇了，似乎依旧保持着阅读、评论少于10的水准，偶尔会觉得他像是初期的传教士，执着却收获甚微。其实，本心里，对于教...