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一本從民眾視角講述德三如何讓其心甘情願並積極成為納粹的。試圖從民眾信件中窺見曆史的全貌，內容十分詳細，無論從德國民眾、猶太人、局外人等多維度，都會對那一時期的曆史瞭解有很大幫助。如果你看過其他該主題作品，就知道這本書起到瞭曆史框架與細節串聯的關鍵性作用，使其具有一定的完整性。在我看來這是非常難得的，也正是大眾讀者所需要的。人們對世界的認知方式決定其所看到的世界，而納粹正是重新建立瞭這種認知方式，以鋪天蓋地的廣播、提高物質生活水平、勾勒美好未來等，使德國非猶人在民族共同體這一理念下，不知不覺間深陷其中，自願成為他們的幫凶，加入反猶隊列，達到上麵種族掃除的目的。從“種族遷移”到“種族滅絕”，納粹反猶大屠殺的各種行徑占據瞭那一時期的重要篇幅。我們可以看到納粹世界觀始終在影響著民眾思想。

本書講述瞭德國普通民眾如何成為納粹思想的擁躉。從魏瑪後期政治立場的投機，到國傢社會主義在民眾中的自我強化，到種族上加快“我們”與“他們”的分化，到屠殺猶太人的“最終解決方案”的實施。45年，德國人將自己看作一段殘暴曆史的受害者，指責納粹黨毀掉瞭納粹思想，打輸瞭戰爭，他們仍然為他們曾經用行動和渴望推動建立的國傢社會主義感到惋惜。德國人變成瞭受害者，雖然這種視角可能承認德國人參與瞭共謀，但它認為德國人參與這種共謀是因為道德上的虛弱，而不是因為他們具有主觀上的犯罪動機。作者認為，德國人遭受的暴力並不能抹殺德國人自己給其他人施加的暴力，愧疚的痕跡隻是德國人為自己辯解，說他們沒有參與或根本不知道反猶活動，“我們不知道”是世故的敷衍，它迴避瞭完全可以猜測到的甚至納粹明確告知他們的事情。

毀滅性的災難容易引發全民恐慌，而社會應付危機的能力，取決於其製度的穩定性與文化的兼容性。戰敗與經濟蕭條在德國造成瞭病態的社會結構，非理性因素全麵爆發。 這就是德國普通民眾為何與納粹為伍的根本原因。

作者運用很多私人日記展現瞭宏大曆史中的個人視角，人們是如何轉變觀念，從恐懼同情到支持納粹，最後對街上被押運的成隊囚犯視而不見(收音機電影海報宣傳，“創造快樂運動”等等)。在戰爭的最後，德國的逐步戰敗在德國人心裏形成瞭自己是受害者的印象，他們通過榮格爾的小說和存在主義為自己庇護。世界上有兩個星球，每個人都願意站在光的那一邊，為此，他們能親手把帶黃星的鄰居推嚮另一半。然而，在美國猶太人眼裏，歐洲猶太人的悲慘命運為猶太復國運動提供瞭契機和能量。……全書九成新無劃痕四摺包郵轉。

納粹德國和德國人究竟是什麼關係？內容絕對超五星，啓發瞭很多關於納粹時期德國普通人畫像的思考，也對猶太人大屠殺的來龍去脈有瞭更全麵的描摹。可是，這書的翻譯簡直不能用“糟糕”二字可以形容。機翻或許都不會如此亂用逗號。無主句、奇怪的倒裝與插入語讓人懷疑自己是不是在看中文。甲骨文品牌之下，這樣的譯本實在令人很失望。

Life and Death in the Third Reich 《第三帝国中的生与死》 by Peter Fritzsche 1933年1月30日，听闻希特勒掌权后的举国欢庆，Erich Ebermayer在他的日记里写下了悲痛的评论：“我们是失败者，绝对的失败者。”1935年，得知纽伦堡法案通过，所有犹太人失去公民身份，他暴怒道...  

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在以往研究德意志第三帝国的著作中，大多着眼于纳粹党的兴起与发展、纳粹德国的政治运作与运行机制。当然，也有很多研究聚焦于希特勒这个克里斯玛型领袖，讲述希特勒的生平、性格特质与走向毁灭的历程。 彼得·弗里彻的《第三帝国的生与死》作为研究第三帝国的专著，其研究面向...