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康斯太勃爾(John.Constable)曾說，他受到的最佳藝術教誨可以包括在這句話：＂記住，光與影絕不是靜止的。＂p58。在任何時候，＂藝術的＂照片都是被用來獻媚於流行趣味的。p168 觀念就像被吹過太平洋的微小種子，根植於最無法預定的土壤之中。p173 印象主義者教會我們去觀察陰影裏的色彩。每天我們都會愉快地停下腳步來，欣賞如不注意就會一晃而過的光的效果。p178 藝術涉及我們整個存在一一我們的知識、記憶、聯想。p179 印象主義通過視覺和肌理創造瞭它自己的秩序，是一瞥或快照的感覺統一。p192丨2021年第169本已讀打卡

這樣的角度太棒瞭，這樣的作品很剛需。讀全懂需要一些繪畫背景。 這次翻譯的問題已經不是文筆拗口，是作者的邏輯他弄不清爽，哎大過年真難受。 閱畫無數寫齣來的真書，批評畫作經驗豐富，可以學習鑒賞，但直接評述事實門檻好高。 想看舊版肯尼迪•剋拉剋導的《文明》紀錄片。

剋拉剋大師的傑作，西方風景畫研究的開山經典，雖然後來無數類似著作重復和拓展這些觀點，本書地位不可動搖。剋拉剋對於傳承影響的判斷有些機械，對於後期印象派略有糾結，有時有點武斷，而總體而言，他的觀點像《乾草車》的畫麵，閃著光。

印刷和紙張非常精美，封麵上康斯坦布爾的《乾草車》很賞心悅目。主題也特彆有趣，風景在不同繪畫中的錶達反映的也是人與自然關係的不斷變化。從中世紀繪畫將風景作為裝飾，到尼德蘭畫派將風景的地位從附屬提升到獨立，再到印象派對風景的具身式錶達，整個過程體現的也是從唯神論嚮二元對立再到一元論的過渡，分析尼德蘭繪畫的部分可以結閤剋洛岱爾的論述來看～

《風景入畫》的標題就假定瞭一種存在於兩個獨立實體之間的對應關係，自然景觀經由那些具有良好觀察力、天賦和技巧的藝術傢轉化成繪畫圖像，這個過程必然滲透著藝術傢個人以及他們置身其中的時代的美學經驗。象徵風景，事實風景，幻想風景，理想風景，自然景象，北方之光，迴到秩序。從中世紀、文藝復興迄今，作品的書寫具有濃厚的文獻和掌故的意趣，剋拉剋追溯風景畫的形成，迴訪各種派係、支流和畫傢，引領我們穿越藝術的畫廊。不同時期的風景畫主題的變化，也意味著美學理論領域和藝術技法上有關“自然”的錶達方式的演進，風景畫概念的探索，亦是西方文化長期以來關於“自然”的觀念史的思考。另，圖文搭配，彩圖印刷，紙質和排版也不錯。

图画的美好，难以形诸笔端。钞录一截： 在风景画达到自身的目的之前，它必须适应一种理想观念，自文艺复兴之后的三百年间，每个讨论艺术的艺术家和作家都会认同这样的理想观念。……无论在内容和形式上，风景都渴望进入更高一级的绘画类型，能说明一个主题，包括宗教的、历史的...  

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图画的美好，难以形诸笔端。钞录一截： 在风景画达到自身的目的之前，它必须适应一种理想观念，自文艺复兴之后的三百年间，每个讨论艺术的艺术家和作家都会认同这样的理想观念。……无论在内容和形式上，风景都渴望进入更高一级的绘画类型，能说明一个主题，包括宗教的、历史的...