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如果没看马修·阿诺德我还以为希腊-希伯来是舍斯托夫在《雅典与耶路撒冷》最早提出的呢。

断断续续的看完了，很多设计当具体英国当时社会背景的东西不是很懂的，但是精英主义的文化倾向还是很明显的。

问题意识很好，文笔也很清晰，就是有点天真。最后连＂每个人心底都有一个苏格拉底＂这么酸的话都说出来了，不愧是搞教育的

如果没看马修·阿诺德我还以为希腊-希伯来是舍斯托夫在《雅典与耶路撒冷》最早提出的呢。

站在文化人的视角，批判了当时社会转型期的三种英国人：野蛮人（贵族） 非利士人（中产阶级）和群氓（平民），提出文化救国，以美好和光明的阅读和思考来通往天道和神的意旨，借此对抗由个人主义而导致的无政府状态。总觉得文人问政难脱柏拉图的理想国之阴影，哈里森说的也没错，政治上数文化人顶可怜，要论掉书袋、缺心眼少理智，没人能比得过文化人。

09年暑假的读后感。 从书的标题以及副标题看来，这是一本关于政治与社会的、学术性较强的书。我之所以与其结缘，是因为大二下学期上的当代英国文化这门课，此书就是课上所讲授的内容的一个引证和材料。那么要说这本书，首先就要从当代英国文化课说起。课程花了大量篇幅讲述“...  

09年暑假的读后感。 从书的标题以及副标题看来，这是一本关于政治与社会的、学术性较强的书。我之所以与其结缘，是因为大二下学期上的当代英国文化这门课，此书就是课上所讲授的内容的一个引证和材料。那么要说这本书，首先就要从当代英国文化课说起。课程花了大量篇幅讲述“...  

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文化明白自己要确立的，是国家，是集体的最优秀的自我，是民族的健全理智。良知作证，文化要树立国家的观念，不仅是为了维护秩序，也同样为了实现我们所需要的伟大变革。（P64） 文艺复兴是希腊精神的再次觉醒,并在文学、艺术和自然科学等领域中接触璀璨的果实。但如同古代多神...

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