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文/埃里克·法桑 埃里克·法桑，社会学家，万森纳-圣德尼-巴黎第八大学政治学系、女性研究和性别研究中心教授，社会问题跨学科研究所（IRIS）、巴黎社会学与政治学研究中心（LabTop/Cresppa）研究员。 像米歇尔·福柯这样常驻法国国家图书馆的人，发现《阿莱克西纳·B.的故事》...  

这本书从不同的角度为我们讲述了一个双性人的人生经历，读到最后一页我恍然，TA的“双性”人生起源于身体上的生理器官，而最后死亡时，TA的超脱属于精神上的雌雄同体。我看的过程中稍微理解了一点为什么会有酷儿，为什么会有跨性别者（如果是在中国，不，在中国也一定有这样的...  

正如后记而非福柯所言，在探索真实性别的过程中，是巴尔班本人在将自己的性别“真相”强加给世界。纯粹的生理欲望让他/她逐渐意识到了自己作为blacksheep的存在，但是他渴望寻找关于自己的“真实”的观念又何尝不是在社会话语中建构起来的——完全封闭的Lesbos毕竟是不存在的。...  

书的一半都是来自主人翁巴尔班的自述（后来一直被叫作阿莱克西纳），在人们以及他自己认为自己是女性的日子里被叫作卡米尔。 童年至少年时期，阿莱克西纳一直过着一种没有太大烦恼的生活，甚至还享受了几乎每个人都会享受的情感萌芽期带来的愉悦感。当然，那个当下，所有人以及...  

书的一半都是来自主人翁巴尔班的自述（后来一直被叫作阿莱克西纳），在人们以及他自己认为自己是女性的日子里被叫作卡米尔。 童年至少年时期，阿莱克西纳一直过着一种没有太大烦恼的生活，甚至还享受了几乎每个人都会享受的情感萌芽期带来的愉悦感。当然，那个当下，所有人以及...