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此書和倪其心書存在段王顧黃之彆。倪其心主於顧黃，此書則是限定版的段王。此書說校勘“既要存古書之真，又要存事實之真”，倪其心是不怎麼管“事實之真”的。推求二者差異之由，蓋因張湧泉本身是小學傢，所整理的敦煌文獻、寫本鈔本文字多不嚴謹，需要加以裁斷方可讀通，校勘風格自然更重他校甚至理校；倪其心多從事唐宋以降的文學文獻整理，周轉於刻本係統中，校勘風格更近對校。

此書不適閤一般讀者學習。

作為教材可沖四星。和倪其心老師那本風格不同。裏麵很多例證是張老師整理敦煌文獻和研究俗字所得，親身經歷，別無分號。亮點是張老師舉瞭很多鈔本中的古人改字實例。唐以後進入刻本時代，但是宋人刻書所據底本，未嘗不受唐以前寫本時代諸鈔本的影響，這一環在以前的校勘學入門書中強調不足（所以我覺得這書最好給有瞭一定的校勘經驗以後的研究生讀比較閤適，尤其是研究成書年代在中古以前文獻的研究生，對研究成書年代在近古以後的文獻的研究生，用處就沒那麼大）。第四章和第七章（談具體的校勘記寫法和工作體例，請複習）值得重讀。

復習三刷，敦煌文獻校勘，立足於對俗字的研究之上，用張氏另一部著作《漢語俗字研究》的話術就是，本著對王昶《金石萃編》及陸增祥《八瓊室金石補正》深有研究

很新的一本校勘學教材，跟得上時代，且內容係統。張湧泉老師學術水準高，教材質量有保障。文字音韻訓詁的每一個部分後麵有一段，介紹要深入研究這門學問從什麼書、以什麼次第著手，很有用，滲透瞭張老師的心得。

总体来讲，这本书体例严谨，关于校勘的含义、作用、内容，古书讹误的类型，校勘应具备的条件、方法，成果的表现形式和注意事项所说甚详，这部分的作者是张涌泉先生。张先生的专业为敦煌文献，精通训诂、文字、音韵，通过本书内容即可看出，他的学问是很好的，熟读王念孙、王引...

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