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非常精彩和有神韵。才明白经典之所以为经典。

对我来说杂质有点太多了，可能厚重或者伟大的东西都这样吧……我愿活得轻盈些，当然也是激烈的……同时体味两种深渊的方法，还有感应和穿透……啊，闪电！我在闪电中燃烧！（一段时间过去后，更喜欢他们爹，因为他真实、充满活力，而且好玩；伊凡比较像心智黑化时的我，确实这个我常做错误的决定和伤害人心的事情；阿辽沙比较虚幻，更接近一种理想吧，如果阿辽沙出现在现实中，我第一个不相信他，他只能作为一种向往而存在；米嘉是一个很纯粹的人，适合当艺术家；三子对应一个人的心脑灵吧，很明显，米嘉对应心，伊凡对应脑，阿辽沙对应灵，具象化的灵总是可疑的，具象化的心是混乱的，具象化的脑是邪恶的，他们融合在一起才是一个完整的人；但是没有分裂呢，就不能有这样好玩的过程了，该庆幸醒来什么都不会改变，但你知道

这部情节离奇、笔法粗放的作品之所以成为当之无愧的经典，是因为其中展现出的思想主题有着难以揣测的深度。由宗教所给予的各得其所的世界在科学的“事实”面前土崩瓦解，宗教大法官的陈词表明了，如今的世界已不再需要基督精神，相反只需要否决来世，用面包和理想对迷失方向的人们进行奴役。恶的触目惊心的存在动摇了信仰，而对灵魂不死之信仰的动摇又使得一切恶行逃脱了终极的审判。在三兄弟中，伊凡是不信神的寻神者，德米特里是有着狄奥尼索斯式的精神的人物，而阿廖沙和佐西马长老一同代表了仍在起作用的基督教的力量，即以奇迹对抗自然的必然，以对重大事件的共同参与对抗心灵秩序的丧失。不过，这种对抗能否成功，并没有一个明确的回答。伊凡自我对话中一句“化学来了！”深切地体现了信仰在面对“事实”时的无力感，这是现代之后难以解决的问题。

宗教的部分真的很难理解

太长，太深刻，也太复杂了，我不是指故事性，很简单而已，就是一件杀父案件的前前后后，我不敢多做评价，涉及哲学关于宗教的命题，老陀想告诉你什么是真信仰，什么是假信仰，读者不是简单能作出评判的，可惜我终究不是个有神论者，不能对老陀关于宗教堕落的感慨，有所感悟。

《卡拉马佐夫兄弟》——陀思妥耶夫斯基最后一部作品，也是他内容最丰富最深刻的一部作品。在这部作品中有各种极点存在——恶的极点，贪欲的极点，痛苦的极点以及爱的极点。在动荡变化的情节中，这些极点可以被统一在一个中心之中，这是这部作品的一个伟大之处。 我从...  

每个民族都应该有独自的价值标准，道德观，也就是它的灵魂，否则，民族这个有机的共同体就难以持续生存。 ...  

这本书已经读完很久了。读过《卡拉马佐夫兄弟》之后接着读了《罪与罚》，两本书读完之后昏昏沉沉的过了好长时间，每天都处于一种极度疲累和不安的状态。 我的大脑里挤满了各种各样粘稠的思想和疯狂的念头，我被压得喘不过气来，好似无限的重量在压迫锤炼着我的每一根神经。无...