圖書標籤: 陳垣  曆史  西域  元史  元代相關  陳垣  元  上海古籍齣版社   

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當前很多人不是糾結於宏大敘事或理論標簽之類的“議題”，就是指摘曆史研究怎麼要引那麼多史料。每個學科都有自己的規範，但宏觀或微觀、敘事或論理不是問題的本質，考證、綜閤史料之後寫齣視角獨特而闡釋精深的著作纔是史學的王道，陳先生這部書就是典範。今天很多人沉湎於機器檢索的便利，而著作傳世與否往往取決於機器之外的學養。

五星半佳作。總體上論證嚴密。唯一有些不完美的，是多處地方總是反復舉那一兩個人作為例證，似乎有些不夠充分。

陳垣先生開創瞭幾個近代史學研究的領域，“迴曆”“名諱”等，這本書也是以前所未有的視角論述瞭元色目人被中原文化所同化的過程，其孫陳智超先生為其做的導讀，必讀書。17年見陳先生身體還算硬朗，隻是太過害羞沒有去找他閤照。

陳援庵先生的考證功力太深厚啦～

#增強文化自信？

华化考先定名义，分别目次，开论述之体例，列叙西域色目华化之著者，考辨功夫承清学而下，勾索史料援引文献皆见深博，是其得也。然论义多已陈，此不必讳也。援庵是书乃为时所激而作，其赤心数十年后犹能感人，然为时所激终亦为时所息。使著作流传久远，必超逾一时一代之所限，...  

“此书著于中国人被人最看不起之时，又值有人主张全盘西化之日，故言其如此。——陈垣” 这前言的第一句话表达了作者写书的目的。那为何选取元代来证华化？因为元是古代中国历史上华夏文明受冲击最严重的时候，陈先生论述这个时代华夏文化都可以把西域人给华化了，...  

华化考先定名义，分别目次，开论述之体例，列叙西域色目华化之著者，考辨功夫承清学而下，勾索史料援引文献皆见深博，是其得也。然论义多已陈，此不必讳也。援庵是书乃为时所激而作，其赤心数十年后犹能感人，然为时所激终亦为时所息。使著作流传久远，必超逾一时一代之所限，...  

本书提出的问题颇具启发价值：元时西域人是否华化？所论证之方法则甚为粗略：取儒学、佛老、文学、美术、礼俗、女学六方面，例举当时之西域人物并目之曰“基督教世家”、“回教世家”、“佛教世家”、“摩尼教世家”种种，以其为代表略述所选诸人在各方面之表现，以此举例归纳...

“此书著于中国人被人最看不起之时，又值有人主张全盘西化之日，故言其如此。——陈垣” 这前言的第一句话表达了作者写书的目的。那为何选取元代来证华化？因为元是古代中国历史上华夏文明受冲击最严重的时候，陈先生论述这个时代华夏文化都可以把西域人给华化了，...