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发表于2024-06-16
南宋行暮 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
宋史专家虞云国 细描南宋帝国政治生态,把脉帝制中国专制痼疾
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暗弱的君上,酷烈的党禁,轻率的战争,专擅的政治,污浊的吏风
患有精神疾病的皇帝如何能君临天下,他又该如何谢幕?
一代权相韩侂胄,为何要罢官朱熹,平反岳飞?
富有批判精神的理学如何在愈演愈烈的思想整肃中争得正统,又付出了怎样的代价?
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从更广阔的历史视野来审视宋光宗、宋宁宗的统治:蒙古铁骑西征、南侵,无往不胜,西辽、花剌子模覆灭,西夏、金朝、高丽乞和......但南宋却完全缺乏现实危机感。后人读史至此,不能不为南宋扼腕和忧心。
在某种意义上,每一个帝王就是他统治下那个时代的缩影。历史人物研究作为整个史学研究的有机构成部分,较之制度史、经济史等专业性很强的课题,其研究成果具有最广泛的读者覆盖面。本书选取宋光宗、宋宁宗两位知名度并不高的帝王作为研究对象,全面展示了南宋中期的政治社会问题,也分析了光宁两朝南宋走向衰微的历程和原因。
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近20年前,我已拜读虞云国先生《宋光宗 宋宁宗》的传记。深感此书是佳作,既有深入的研究和剖析,文笔流畅,又有颇强的可读性,具体分析了一个时代的专制政治,且有若干深刻的警句,耐人寻味。现在作者经过认真的增补和修订,撰成新作《南宋行暮——宋光宗宋宁宗时代》,其水平又上一层楼,突出表明了作者学识的进展,反映了其深邃的史家眼光和道义责任感。
——王曾瑜(中国社会科学院荣誉学部委员,中国宋史研究会原会长)
虞云国,浙江慈溪人,生于上海。
上海师范大学人文学院教授,博士生导师,中国宋史研究会理事。主要从事宋代历史与文献的研究。
撰有《宋代台谏制度研究》《细说宋朝》《宋光宗宋宁宗》等专著;编撰《程应镠先生编年事辑》;主编《宋代文化大辞典》《中国文化史年表》;整理标校《文献通考•四裔考》等宋元古籍十余种。
近年文史随笔编为《敬畏历史》《放言有忌》《从陈桥到厓山》《水浒乱弹》《书砦梁山泊》《三声楼读记》等。
宋代的创始者规划了一个有效的人才选拔机制,也有良好的君臣互动机制,以致于直到冗弱的南宋末世,依然有骁勇的军将,骨鲠的文臣勉力维持着一个家天下的忠臣困境。这也就是有宋一代沉痛悲剧之处所在。在父死子继的历史环境里,群臣唯一致力是死谏精神病皇帝光宗过宫;两位权相交替专政,而宁宗竟连是和是战都无法下定论。而做皇帝又何尝容易,不管是被妒后折磨疯的光宗,还是哭喊“皇帝做不得”却硬被推上帝位的宁宗,都让人又恨又叹。从朝堂国事演绎南宋的青山行暮,文质炳焕的政治史,虞老写得真好。
评分靖康之后,宋室南渡,历经高宗、孝宗两朝积蓄国力,一度出现了中兴的局面。孝宗内禅光宗,废长立幼本是冀望光宗恢复中原,岂料传位于一个精神错乱之人,宵小构陷父子反目,竟酿成孝宗驾崩竟无人主持丧事的人伦悲剧。宁宗作为光宗独子,昏庸无能,在位期间,权相踵位,党争不休,后期继嗣无人,又给了史弥远私相废立的机会。历朝历代衰亡的表象就是皇嗣乏人,这是家天下君主世袭专制政局的通病,而归结于内,则是政治体制的朽坏。光宁两代朝局虽然未出现明显的崩坏,但是南宋中后期的历史走向,正肇始于此:皇权一蹶不振、权相递相专政、货币通货膨胀、军事接连失利、内忧外患不断。唐人有诗云“白日将颓,青山行暮”,虞云国《南宋行暮》描写的正是这段王朝转盛为衰的政治史事,虽然是本二十多年前的旧作,但是在研究南宋中后期政治仍有其不可低估的价值
评分在当下的讲史语境中,相较明清两朝,两宋不算显学,而对南宋的讲述尤少。本书是虞云国二十多年前旧著《宋光宗 宋宁宗》一书修订后的新版,以高宗后的孝宗、光宗、宁宗三朝政事风云,折射出南宋这一天生有着家国仇恨却只能偏安东南的朝廷因后嗣乏人、权相竞起而终于告别中兴幻梦、走向内忧外患的历史困局。两朝内禅、庆元党禁和开禧北伐等主要脉络写得既扎实又流畅,所以整本书都很好读。
评分#这个李凤娘的手段比宫斗剧里的各位娘娘不知要毒辣多少了.........
评分有病还是得尽量治,后宫再开挂,也必须皇帝镇得住。南宋#延禧攻略 观后感
近年来,由于社会经济文化的高度发达,南宋史获得了人们越来越多的关注。宋史名家虞云国教授的这本新作兼具学术性与可读性,对光宁两朝从治世折入衰世的历程与原因进行了深入分析与解读,揭示了南宋中期的政治社会问题,加深了读者对这段不太引人注目的时代史的全局性把握。 作...
评分作者虞云国选择了南宋宋光宗与其子宋宁宗统治时期的历史讲述,作者认为这一历史时期,南宋王朝已不逆的从治世进入了衰世,直至南宋的灭亡。 宋朝政治特色之一“内禅”使得宋孝宗这个南宋不多得的有能力的君主,将皇位禅让给了儿子宋光宗,于是开启了由南宋史上的鼎盛期走向了没...
评分原文载于:《上海书评》2018年8月 原文地址: [https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_2302177] 古人有“三十年为一世”之说,原指代际相继之意。北宋邵雍将其引入他的宇宙历史演化论,作为最小的时段概念,提出“三十年为一世,十二世为一运,三十运为一会,十二会为一...
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评分南宋朝和社會初穩始於高宗紹興十二年和議所确定下來的和戎内安國策,在北方金國和宋廷國勢相對平衡的地緣政治環境自然而曲折產生的相安格局。衹要金宋雙方勢力消長未明顯到任何一方擁有足夠顛覆和議體制,並挾勢滅亡對方的局面勢成,長期的動態均衡儘會在彼此剋制的默契間穩定...
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