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图书标签: 马克斯·韦伯  社会学  哲学  德国  上海译文出版社  历史学  *上海译文出版社*  社会学经典   

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我放弃了，真的读不进去。。。

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韦伯更注重个人主观上接受禁欲的宗教意识对生活方式的影响，而不以早期新教教会的客观社会制度、教会戒律及其伦理影响为出发点，是因为制度和戒律的多重历史影响有时候并非是同向的。

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现代资本主义精神乃治现代文化的基本要素之一，就是植根于天职观的理性生活方式，其源头为基督教禁欲精神，这种天职观将教徒内心对“恩宠”的追求从修道院引入世俗社会，人们正常的盈利劳动获得了伦理道德上的正确性，使劳动者和商人的自我奋斗、白手起家、节制有度的市民阶级被予以极高的道德评价。而在20世纪前后，当追求禁欲的宗教浪潮退去，履行天职”已经被遗忘，对财富的追求已褪去了宗教伦理意涵，旧思想、旧观念以一种病态的妄自尊大来粉饰机械化的僵化。禁欲主义着手重塑世界的同时，命运变成了钢铁牢笼。尘世的财富已经史无前例地获得了对人类的巨大控制力，人类最终无法摆脱。

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相见恨晚，奈何对新教各派了解不深，一知半解。skim完正文read with注释

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前两天刘瑜写了篇文章叫作资本主义新人，里面引用了韦伯对于新教伦理的论述，认为这本书“在本质上就是给被马克思臭了大街的‘资本主义’四个字正名”。我在豆瓣状态里指出她这个观点错了。有很多人发信来质问我哪里有错，我说你去看我在豆瓣上写的书评，他们看了以后仍然说觉...  

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第一次阅读这本书的时候，我同时在看《圣经》。“我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债。”这样一种近乎宿命式的淡定的祷词，很难和西方式，特别是美国式的那种狂热和争逐的人生哲学联系起来。资本主义精神提倡的那种以赤裸裸地追逐利益为中心的生活...  

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理性的吊诡 ——读《新教伦理与资本主义精神》 记得潘小松在《随便翻翻的从容》中曾说：“假如不是职业的逼迫，我以为读书的最佳状态是兴之所至、随心所欲随便翻翻：这是鲁迅先生半个多世纪前就倡导过的。”[i]读书不多，却也喜欢随性子读书，不愿受着太多目的的束缚。但碰到经...  

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前两天刘瑜写了篇文章叫作资本主义新人，里面引用了韦伯对于新教伦理的论述，认为这本书“在本质上就是给被马克思臭了大街的‘资本主义’四个字正名”。我在豆瓣状态里指出她这个观点错了。有很多人发信来质问我哪里有错，我说你去看我在豆瓣上写的书评，他们看了以后仍然说觉...  

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