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時隔十幾年後，終於讀完瞭這本經典之作，幾乎錯過。之前那本應該是新星齣版社寄來的樣書，開本和排版都透著一股招人嫌棄的氣息，隨手翻瞭翻就扔在書架上，後被友人拿走。六篇文章雖然不是章節關係，但彼此聲氣相通，扣之如鳴佩環。這是我心目中寫心態史的上乘之作，譯筆亦佳。“好的曆史學傢就像傳說中的食人魔。在什麼地方聞到人體的氣味，他就知道在那個地方他會找到他的獵物。”

本以為是「宗教審判庭滅巫殺喵，導緻歐洲喵數量驟減，大量老鼠繁殖，引發瞭毀滅歐洲的黑死病，間接造成大航海時代以及文藝復興，中世紀因此結束之類」，然而皆是臆想，實則是說工人通過殺喵宣泄對資産階級不滿的情緒，並非大題目，亦無實在的後果

喜歡作者選擇的樣本，真·以小見大。最大收獲：探索文本的幽暗處。最難理解的部分就是突破口。

嘆為觀止

本書是以“心態史”來探討十八世紀法國人們的思考內容和思考方式。涵蓋的內容很廣泛，所搜集的檔案數量龐大，從農民內部的民間故事到工人的暴力遊戲，從哲學傢到盧梭主義。在第一章中，還用瞭比較多的篇幅分析瞭英法德意等地民間故事的異同，英國故事充斥的是幽默和幻想，是兒歌式的；德國是恐怖和以殘殺為主軸的敘事；法國版本則特具戲劇效果。想到之前閱讀過的文本說，英國是可愛的樹林，德國是幽暗的森林。最後一章對盧梭主義的研究讀起來十分順暢，藉個案來分析舊製度進入尾聲時社會大眾的閱讀變化。

《屠猫记》是本很有趣的书。作者罗伯特•达恩顿虽然身系名牌大学教授（普林斯顿历史系教授），做学问却丝毫没有学院派的迂气。人们可在他娓娓道来的故事中，找到新奇；还可在他俏皮式的幽默中，领略智慧。所以，此书对学究气的读者是个打击，它无疑破坏了他们一本正经的学术...  

文人共和国永远是迷人存在，知识分子鬓角墨香的形象重重交织，闪光的字符密码四溢飞溅——总要和这个世界谈谈，考虑叙事如何打捞意义，或者言说如何引领文字英雄抵达地心的荒原。马尔科姆•考利精心回忆着二战期间格林威治村中“文化人”的...  

通常文化史的研究专注于对精英阶层的考察，在这样的模式之下，构成社会基础的普通人的角色则晦暗不明，与此相应，文化的变迁也往往被视为线性的、自上而下的从精英文化到大众文化的渗透。然而，在考察十八世纪法国的文化史时，《屠猫记》一书则独辟蹊径，从大众文化入手，...