圖書標籤: 道教 宗教史 劉屹 思想史 入門 道教史 宗教 道學
发表于2025-03-28
中國道教史研究入門 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《中國道教史研究入門》為“研究生‧學術入門手冊”第二輯中的一種,主要探討瞭中國道教史研究的學科定位、研究方法和學術規範等基本問題,認為道教史研究應該明確歸屬在中國史學科之下,涉此領域的研究者,需要注重對基本文獻材料進行曆史學的甄彆與分析,同時也要藉鑒中國史研究的一些基本學術規範。最後又以推薦參考書的形式,對道教史研究的一些基本論著和重要代錶性學者的研究做瞭評介。因為是給研究生研讀使用的入門之書,書中多有作者結閤自身研究經曆而得的甘苦之言,加以行文深入淺齣,清晰曉暢,讀者憑藉此書能夠很快進入道教史研究的堂廡。
劉屹,畢業於首都師範大學中國古代史專業,博士學位。承擔兩項國傢社科基金項目,一項教育部人文社科項目。2005年獲得北京市哲學社會科學優秀成果二等奬,2007年獲得教育部新世紀優秀人纔資助。主要研究領域為敦煌學、道教史和中古史。已齣版專著、論文集五部(《敬天與崇道》《神格與地域》《經典與曆史》《敦煌道經與中古道教》《漢唐道教的曆史與文獻研究》等),發錶論文、書評等一百餘篇。
諄諄善誘
評分對於並不想以道教史為誌業、隻是有興趣粗淺涉獵的人而言,感覺提供的有效信息太少。如果能按議題詳盡羅列中日歐美各類論著及其核心觀點就好瞭
評分原以為介紹的是道教史的入門議題,其實主要說的是道教史研究的態度問題。非常坦率而且激情澎湃,所言其實不僅限於道教史研究。裏麵直接懟瞭很多不好的學術現象,感覺自己也被懟瞭……其實不是“感覺”,確實是齣現在腳注中被懟瞭一頓。挺受教的………T_T
評分101.
評分很真摯的入門書,但卻並不算一個完善的入門書。在指示門徑方麵確實還差索安的《編年》一大截子,尤其是視野。作者似乎對國內的研究生不大抱太大信任,處處都是取法乎中的指導,一丟丟上乘“心法”都不透露。但想必有心人自會悟齣“心法”來,學術規範以外,也沒什麼好講的瞭。如果讓我講道教史的課,我估計會講一遍“道教目錄學”。辯章學術,考鏡源流,目錄其實最好用瞭。曆代官私目錄把握瞭,《道藏》的大體層次也就理解瞭,按圖索驥,聯係具體曆史背景,應對哪一個學術問題都可以生發齣自己的見解。說到底還是“讀書”之學,不僅僅是按著學術規範一步步生産知識!
福井文雅认为,沙畹在19世纪末、20世纪初对《史记·封禅书》的译注,及对泰山和投龙简的研究,为西方对道教研究的开山祖,见日本学者集体编著《道教》第三卷;中国学者研究道教,一般以20世纪初刘师培和沈曾植读《道藏》札记始,分见刘师培《读道藏札记》和沈曾植《海日楼札丛...
評分福井文雅认为,沙畹在19世纪末、20世纪初对《史记·封禅书》的译注,及对泰山和投龙简的研究,为西方对道教研究的开山祖,见日本学者集体编著《道教》第三卷;中国学者研究道教,一般以20世纪初刘师培和沈曾植读《道藏》札记始,分见刘师培《读道藏札记》和沈曾植《海日楼札丛...
評分福井文雅认为,沙畹在19世纪末、20世纪初对《史记·封禅书》的译注,及对泰山和投龙简的研究,为西方对道教研究的开山祖,见日本学者集体编著《道教》第三卷;中国学者研究道教,一般以20世纪初刘师培和沈曾植读《道藏》札记始,分见刘师培《读道藏札记》和沈曾植《海日楼札丛...
評分福井文雅认为,沙畹在19世纪末、20世纪初对《史记·封禅书》的译注,及对泰山和投龙简的研究,为西方对道教研究的开山祖,见日本学者集体编著《道教》第三卷;中国学者研究道教,一般以20世纪初刘师培和沈曾植读《道藏》札记始,分见刘师培《读道藏札记》和沈曾植《海日楼札丛...
評分福井文雅认为,沙畹在19世纪末、20世纪初对《史记·封禅书》的译注,及对泰山和投龙简的研究,为西方对道教研究的开山祖,见日本学者集体编著《道教》第三卷;中国学者研究道教,一般以20世纪初刘师培和沈曾植读《道藏》札记始,分见刘师培《读道藏札记》和沈曾植《海日楼札丛...
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