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我不在你的麵前哀嘆，隻因你懂得悲傷。

斷片裏尼采更上一層樓。

個體就是富有情趣，因此，凡是古典主義的都不是個體的。 就本質而言，真正的書信是詩意的。 為什麼一切最終化為詩，這是不言而喻的。世界最終不是化為心性嗎？ 詩人對自然的理解勝過科學傢。 魔法師即詩人。先知趨嚮於魔法師，一如有品位的人趨嚮於詩者。 一部小說必須純粹是詩。詩如哲學，是一種和諧的心境，在這種心境裏，一切變得更加美麗。成為人是一門藝術。詩人必須有一種寜靜而專注的心境，使他遠離俗務和瑣事的想法或癖好，無憂無慮的處境，很多旅行，結識三教九流，大量的觀察，閑散，迴憶，能言善道，不必隻盯住一個對象，不需要太多的激情，而需對一切保持敏感。詩是一和一切。人不是獨自言說——宇宙也言說——萬物都在言說——無限的語言。靈魂想必是風，因為它懂得並喜愛音樂。自然是個統一體——一棵樹——我們是樹上的花蕾。

讀瞭《夜頌》。隨手翻到的三條新斷片或可作為解釋：20. 誰不把生命看成一個自我毀滅的幻影，誰就仍然被生命所睏。101. 愛是世界曆史的終極目的——宇宙之宇宙。102. 基督的宗教是本真的性欲的宗教。罪是對神愛的巨大刺激。人們愈覺得自己有罪，就愈信基督教。無條件地與神結閤是罪與愛的目的。酒神的頌歌是純基督教的産物。 我想到，生是永恒死亡裏的一瞬間，生命強健，我的歡愉，無不來自死亡的投射，甜蜜的威脅，無慈悲的召喚。“遠古”和“情欲”真的又讓人不得不想起夢的運作機製。隱喻的聚閤體在腦子裏集結又散去，狂歡和靜默彼此牽製，然後指嚮最後的一個詞“故鄉”。（第六首頌歌裏“異鄉的歡情已告結束，我們要迴傢去看望天父”難道不像是維特說的嗎？）

除去宗教性無法感同，其他的哲思可以繼續至少享用100年！

诺瓦利斯（Novalis，1772-1801）德国浪漫主义诗人、思想家。诺瓦利斯作为大名鼎鼎的德国早期浪漫派的天才，被歌德、席勒等人视为“百年难遇的奇才”。他更是思想家和基督教的先知，守望着一种现在的和未来的基督教的到来——就根本而言，他堪称基督教的秘传大师。翻开任何一本...