圖書標籤: 馬基雅維利  政治學  政治哲學  拿破侖  社會學  政治  政治社會學  思想史   

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充滿瞭政治傢色彩的著作，政治就是一場關於人心的博弈。 拿破侖的批注真的太太太太太有意思瞭，能讓人在這種嚴肅深刻的閱讀體驗中笑齣聲來。無論在哪個時期，無論身處什麼樣的環境，拿破侖滿滿的都是高傲與自負。當然，他確實擔得上這份狂妄。 “我從來都實現自己的欲望。” “這兩者本來不能同時做到盡善盡美；但自我以後，它發生瞭。” “我不怕為人所衊視。我已經建立瞭豐功偉績：人們無論如何都會仰慕我。至於仇恨，我將有力地對抗之。” 字裏行間都是“他們這不行，不如我。” “要是我，肯定不會這麼做。” “愚蠢的人纔這樣。” “換瞭我，結局肯定不一樣。” “太遺憾馬基雅維利看不到我的榮耀與成就瞭。”

與《周易》如齣一轍。至少在實際的政治實踐領域中，馬基雅維利主義是完勝的，這個毋庸置疑。

批注和日記都被看到瞭好羞恥

就像拿破侖一直在發彈幕一樣，跨時間的兩個壞逼的對話

照中國古代政治差遠瞭 太基礎瞭

很显然，马基雅维里是一代政治学导师。真实的太真实的，残忍与冷酷只配俯首于权力之下并供之驱使。不要把它们上升为人性之中阴暗一面，在我看来它比加州阳光还更令人心旷神怡。如果个人作为社会整体的一部分，那在各种需要层次被涵盖满足过后，君主就是自我实现的唯一途径。...

很显然，马基雅维里是一代政治学导师。真实的太真实的，残忍与冷酷只配俯首于权力之下并供之驱使。不要把它们上升为人性之中阴暗一面，在我看来它比加州阳光还更令人心旷神怡。如果个人作为社会整体的一部分，那在各种需要层次被涵盖满足过后，君主就是自我实现的唯一途径。...

以下是我读《君主论》时的书摘，摘到一半时，我突然发现，如果把文中的部分词汇改一下，这本《君主论》就可以变成一本可以指导男人追女人，解决一些困难的情感事务的《男人论》。 　　不过，当你开始阅读下面的文章前，最好心里有一个清楚的认识，就是“不择手段”是有前提...