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图书标签: 学术  子思  多看阅读  四书  philosophy   

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人心唯危，道心唯微，唯精唯一，允执厥中 独处时候的行为态度，会渐渐成为一种习惯，从而在做事时产生惯性的影响，在独处时的那些所谓的“隐私行为”，会潜移默化的改变你的本性，形成习惯。人的自律是自始而终表里如一的。 所谓中，本质就是包容，具体的运用，就是中和各个方面的见解，寻求符合事物发展规律的方法。所谓庸，就是实用、实行。《齐物论》说“为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也”，即行得通的方法或具有现实可行性的策略叫庸。只有行得通，才能取得成就。 中庸就是对事物的全面把握，是包容对立双方的认识在内的对于全局发展的全面认识，是在更高的层次上，对于各方面认识的中和，就是包容以为用，因其势而利导之。在具体的运用过程中，注重适度，即历来认同的不偏不倚，无过无不及，进而寻求内在的平衡。

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人心唯危，道心唯微，唯精唯一，允执厥中 独处时候的行为态度，会渐渐成为一种习惯，从而在做事时产生惯性的影响，在独处时的那些所谓的“隐私行为”，会潜移默化的改变你的本性，形成习惯。人的自律是自始而终表里如一的。 所谓中，本质就是包容，具体的运用，就是中和各个方面的见解，寻求符合事物发展规律的方法。所谓庸，就是实用、实行。《齐物论》说“为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也”，即行得通的方法或具有现实可行性的策略叫庸。只有行得通，才能取得成就。 中庸就是对事物的全面把握，是包容对立双方的认识在内的对于全局发展的全面认识，是在更高的层次上，对于各方面认识的中和，就是包容以为用，因其势而利导之。在具体的运用过程中，注重适度，即历来认同的不偏不倚，无过无不及，进而寻求内在的平衡。

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郑玄，孔颖达，朱熹的三人注解，完美

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注释多的，眉毛比*毛长了 仍然是儒家核心那一套，“中庸”“至诚”而已

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