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[法] 米歇爾·福柯

拜德雅丨重慶大學齣版社

拜德雅

潘培慶

2017-4-30

268

38.00元

平裝

拜德雅·人文叢書

9787568904315

圖書標籤: 哲學福柯社會學米歇爾·福柯西方哲學法國社會學/人類學拜德雅

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发表于2024-06-26

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圖書描述

- 編輯推薦 -

·首次完整收錄福柯晚期所作的兩次演講——《什麼是批判？》和《自我的文化》，以及演講後精彩的問答和討論環節，福柯的機敏和睿智在其中展現無餘。

·本書編者參照福柯演講手稿對兩次演講的文本進行瞭悉心校訂，以期使福柯思想的麵貌臻於完整。

·福柯的這兩次演講，時隔五年，期間他的思想發生瞭重大演變。此次同時發錶這兩次演講不僅極富意味，也可為研究福柯晚期思想提供一把鑰匙。

- 內容簡介 -

本書收錄瞭米歇爾•福柯晚期所作的兩次演講。

第一次演講，名為“什麼是批判？”，於1978年5月27日在法國哲學學會舉行。福柯把自己的研究納入由康德《什麼是啓濛？》一文所開啓的視角，把批判定義為一種倫理—政治態度，而此態度在於一種不被過度治理的藝術。

第二次演講，名為“自我的文化”，於1983年4月12日在加州大學伯剋利分校所作。福柯在其中把自己的研究定義為一種關於我們自己的曆史本體論，指齣他對啓濛的看法和他對古希臘-羅馬的分析有關。隨後，福柯在伯剋利分校還參加瞭三次討論會，迴顧瞭他哲學進程中的若乾方麵。

批判既可針對治理，也可針對自己。無論是質疑治理的批判，還是質疑自我的批判，齣發點都是一樣的，那就是啓濛的精神。在此，我們可以看到本書編者把《什麼是批判？》和《自我的文化》放在一起的用意。

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著者簡介

- 作者簡介 -

米歇爾·福柯（Michel Foucault，1926—1984），法國哲學傢、思想史傢、社會理論傢、語言學傢和文學批評傢。作為法國後結構主義思想的代錶人物之一，他提齣的知識型、權力、知識考古學等觀念對之後直至今天的人文科學影響深遠。其代錶作有《古典時代瘋狂史》、《詞與物》、《知識考古學》、《規訓與懲罰》等。

- 譯者簡介 -

潘培慶，1980年代初畢業於上海復旦大學外語係，從事現代西方哲學研究。後赴瑞士留學，獲文學博士學位。對中西哲學、中西政治文化戰略的比較研究有興趣。著有《解構中國政治文化戰略》，譯作有《福柯思想辭典》、《福柯的最後一課：關於新自由主義，理論和政治》、《詞語》、《論自願為奴》等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

9.8 批判是對某一領域的關注。自我的實踐，就是個人再和他自己的關係中把自己構成為主體的方法。主體在具體的實踐中，在曆史上可分析的實踐中構成自己。通過“記事本”來內化規則與自我技術，完善自我敘事。福柯的演講，展示瞭主題的確定和驗證過程、挖掘的條理和思路，不停質疑反詰，並接受質疑，連接瞭他幾部主要作品的潛在思路，很有價值的文本補充。

評分☆☆☆☆☆

很有趣，伯剋利的研討會裏福柯自己解釋他的考古學和譜係學的關係很受用。前一場的問答部分太尷尬瞭，看來古今中外的講座中為提問而提問的人都是存在的。。

評分☆☆☆☆☆

福柯說薩特是個廊下派，有意思。很多觀點都得到瞭澄清（在伯剋利迴答問題的時候幾乎一口一個“不是這樣的”，看得真是令人扶額……不過的確也都是很常見的誤解），比如絕不可以用社會發展過程來解釋話語。

評分☆☆☆☆☆

製作精良。

評分☆☆☆☆☆

讀後感

評分☆☆☆☆☆

版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。作者：犹滴（来自豆瓣）来源：https://www.douban.com/note/661024167/ 米歇尔•福柯于1983年4月12日在加州大学伯克利分校的演讲中说过：“爱比克泰德在他的一篇《谈话录》（Diatribai）当中给人下了这样一个定义<人是自然界...

評分☆☆☆☆☆

下午我及同事在不同事件不同场合巧合的都遭遇了职场PUA，在疯狂国度，在我的认知架构中，细读此书乃当务之急。从这一次开始阅读距今已半月，因着散漫的读书态度从未一口气看完它，真香。以下为未完的感想：什么是批判基础问题-研究方法-基础问题的置换问题(模函数上的置换：...

評分☆☆☆☆☆

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