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圖書標籤: 法國  政治  自由  社會  皿煮  民主  政治學  哲學   

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“人生來是自由平等的，一個理想的社會應建立在人與人之間的契約關係之上，國傢是自由協議的産物，政府的權力來自民眾的認可。一切主權和立法權都屬於人民的集閤體，一旦政府濫權，人民就有權推翻它。” 可以說，《社會契約論》第一次如此清晰的描繪瞭人類社會應有的完美圖景。它不是柏拉圖的“理想國”，不是托馬斯·莫爾的“烏托邦”，他完全站在曆史的角度，從現實齣發，從公民、主權者、執政者（政府）、法律和立法者這幾個角度，剖析解構瞭人類社會的全部，給我們展示瞭人類社會應該有的樣子。

評分☆☆☆☆☆

概念點清晰，從人類發展史的角度嚮讀者介紹書中描繪齣的那個理想的政治藍圖，並提齣瞭“人生而自由”的觀點，是絕佳的政治科普讀物之一。

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概念點清晰，從人類發展史的角度嚮讀者介紹書中描繪齣的那個理想的政治藍圖，並提齣瞭“人生而自由”的觀點，是絕佳的政治科普讀物之一。

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概念點清晰，從人類發展史的角度嚮讀者介紹書中描繪齣的那個理想的政治藍圖，並提齣瞭“人生而自由”的觀點，是絕佳的政治科普讀物之一。

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“人生來是自由平等的，一個理想的社會應建立在人與人之間的契約關係之上，國傢是自由協議的産物，政府的權力來自民眾的認可。一切主權和立法權都屬於人民的集閤體，一旦政府濫權，人民就有權推翻它。” 可以說，《社會契約論》第一次如此清晰的描繪瞭人類社會應有的完美圖景。它不是柏拉圖的“理想國”，不是托馬斯·莫爾的“烏托邦”，他完全站在曆史的角度，從現實齣發，從公民、主權者、執政者（政府）、法律和立法者這幾個角度，剖析解構瞭人類社會的全部，給我們展示瞭人類社會應該有的樣子。

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【按语：《社会契约论》是一部让我颇感难以理解的著作：因为《论科学与艺术》《人与人之间不平等的起源与基础》对文明的贬低和对近乎伊甸园的自然状态的赞美，不仅使得《社会契约论》中对政治社会的推重和赞美颇为突兀，而且更要命的是：《社会契约论》中含混其词的自然状态里...  

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这篇书评是我对社会契约论的一个简单的思路整理和对一些比较有启示的话的思考。 知识在总是在错综复杂的关系中连通着。 1.自由： 卢梭从人的自由开始起论。“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中，自以为是自由的主人的人，反而比其他一切更是奴隶”。 什么是自由？一个人...  

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从客观上来讲，卢梭的这部著作使西方社会从以个体“小我”为基本单元的社会结构过度到以社会科学为依据的团体契约形成的“大我”结构，完成了西方社会向团体和谐发展的方向挺进的理论基础先导的任务。它引领西方社会高速发展，在区区200多年间，完成了一个又一个跨越——以本书...  

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在卢梭的社会契约论里，将意志分为三种形式，首先是个人意志，个人意志是社会公民最基本的需求，在马斯洛的人本哲学里，属于生存需要和安全需要的最基本需求。其次是团体意志，团体意志如果放大到整个国家来说，可以定义为党派意志或者说国家管理集团的意志。第三种是公共意志...  

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1 孟德斯鸠主张立宪君主制，伏尔泰主张开明的君主制，而卢梭主张民 主共和制。伏尔泰虽然是一位自由主义思想家，但他不主张赶走国王。 2 我发现，所有一切问题的根子，都处在政治上。不论从什么角度看，没有哪一个国家的人民不是他们的政府的性质使他们成为什么样的人，他们就...  

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