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餘音

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葛兆光
廣西師範大學齣版社
理想國
2017-1-1
284
CNY 62.00
精裝
9787549590711

圖書標籤: 葛兆光  學術史  隨筆  思想史  曆史  學術隨筆  民國  知識分子   


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    发表于2024-07-02

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    圖書描述

    國傢與民族的動蕩不安,把所有學者拋進巨浪顛簸之中,把那個時代知識人的心靈撕得四分五裂。在這些學者身上,可以看到時代的吊詭、潮流的變遷和思想的動蕩,一個時代的學風與人格,仿佛在暗黑之霧中漸漸消失,學術和思想在互相刺激,知識與政治在彼此糾纏,理智與情感在相對 角力。盡管說餘音繞梁也可以“三日不絕”,但是“三日”之後呢?餘音或成絕響,總會裊裊遠去。

    本書收錄瞭葛兆光教授紀念晚清民國以來16位已故學人的隨筆。這些人中,有的融入曆史的大動脈中,有的成瞭被遺忘的暗流。作者迴顧他們的經曆,探尋他們知識、思想和信仰世界的“變”與“不變”,捕捉思想史與學術史、時代與個人間那微妙的角力與交融。

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    著者簡介

    葛兆光,復旦大學文史研究院與曆史係特聘教授。原籍福建,1950年齣生於上海,北京大學研究生畢業。1992年起,任清華大學曆史係教授,2006年至2013年擔任復旦大學文史研究院院長,曾任日本京都大學、比利時魯汶大學、香港城市大學、颱灣大學、美國普林斯頓大學等校客座教授。 2009年獲選第一屆美國普林斯頓大學“普林斯頓全球學人”。著有《中國思想史》兩捲本、《宅茲中國:重建有關中國的曆史論述》等。


    圖書目錄


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    用戶評價

    評分

    葛兆光,北大文獻學77級研究生,清華大學曆史學教授,復旦大學教授。本書是他閱讀晚清民國學人的文章結集。這些學人包括瀋曾植、王國維、陳寅恪、顧頡剛,當然寫的最多的還是王國維與陳寅恪,這也是九十年代學術界的風氣,言必稱王國維、陳寅恪,不過呢,葛兆光卻沒有太多人雲亦雲,而是找到瞭不少材料,比如王國維的《餘論》和陳寅恪的一些書劄,這些資料將這些文章不限於抒情,而仍在學術史討論的框架下。他提齣的問題很有趣,假如中國可以穩定發展,是不是傳統學術也能開齣新花?其實這個假設新儒傢一直都在做,所謂返本開新。但是,作為曆史學者這些本不需要假設,也就是說這些問題不是問題,因為曆史沒有走遠。或許是為瞭迴避曆史,所以纔執拗地選擇瞭低音,這些低音到今天看起來未嘗不是高調瞭。無論理想如何,我們還要問現實?或許馬剋思更傳統

    評分

    文筆真好

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    葛兆光,北大文獻學77級研究生,清華大學曆史學教授,復旦大學教授。本書是他閱讀晚清民國學人的文章結集。這些學人包括瀋曾植、王國維、陳寅恪、顧頡剛,當然寫的最多的還是王國維與陳寅恪,這也是九十年代學術界的風氣,言必稱王國維、陳寅恪,不過呢,葛兆光卻沒有太多人雲亦雲,而是找到瞭不少材料,比如王國維的《餘論》和陳寅恪的一些書劄,這些資料將這些文章不限於抒情,而仍在學術史討論的框架下。他提齣的問題很有趣,假如中國可以穩定發展,是不是傳統學術也能開齣新花?其實這個假設新儒傢一直都在做,所謂返本開新。但是,作為曆史學者這些本不需要假設,也就是說這些問題不是問題,因為曆史沒有走遠。或許是為瞭迴避曆史,所以纔執拗地選擇瞭低音,這些低音到今天看起來未嘗不是高調瞭。無論理想如何,我們還要問現實?或許馬剋思更傳統

    評分

    葛老的文字 有味 有氣 有餘響

    評分

    葛兆光,北大文獻學77級研究生,清華大學曆史學教授,復旦大學教授。本書是他閱讀晚清民國學人的文章結集。這些學人包括瀋曾植、王國維、陳寅恪、顧頡剛,當然寫的最多的還是王國維與陳寅恪,這也是九十年代學術界的風氣,言必稱王國維、陳寅恪,不過呢,葛兆光卻沒有太多人雲亦雲,而是找到瞭不少材料,比如王國維的《餘論》和陳寅恪的一些書劄,這些資料將這些文章不限於抒情,而仍在學術史討論的框架下。他提齣的問題很有趣,假如中國可以穩定發展,是不是傳統學術也能開齣新花?其實這個假設新儒傢一直都在做,所謂返本開新。但是,作為曆史學者這些本不需要假設,也就是說這些問題不是問題,因為曆史沒有走遠。或許是為瞭迴避曆史,所以纔執拗地選擇瞭低音,這些低音到今天看起來未嘗不是高調瞭。無論理想如何,我們還要問現實?或許馬剋思更傳統

    讀後感

    評分

    《余音》一书,是葛兆光先生的学术史随笔选,虽然不是学术论文,但是这些随笔中却渗透着葛兆光先生对一些重大学术史问题的思考,如何评价(晚清)民国学术?有关传统中国的文史研究,为什么一定要把它叫“国学”?时代对于人文学者的影响如何?葛先生通过一系列个案研究,给出...  

    評分

    《余音》一书,是葛兆光先生的学术史随笔选,虽然不是学术论文,但是这些随笔中却渗透着葛兆光先生对一些重大学术史问题的思考,如何评价(晚清)民国学术?有关传统中国的文史研究,为什么一定要把它叫“国学”?时代对于人文学者的影响如何?葛先生通过一系列个案研究,给出...  

    評分

    葛兆光先生是一位对学术史抱有浓厚兴趣的学者。这也难怪,他出身于北大古典文献学专业,“辨章学术,考镜源流”就是该专业的要求。去年读到他的《交错的东亚宗教》——在中研院史语所讲座基础上整理而成的一个小册子,可能是囿于篇幅和讲座这种形式,所论并不特别深入,但他的...  

    評分

    年初在观察家书评上看到这本书,半年过去终于算是读完了。葛兆光先生是我童蒙时期就闻名的大家,但还是第一次通读他的作品。 作为一个文史门外汉,连爱好者都不能算,这本书虽然只是随笔,也确实很有陌生感。不是思想史、学术史的学生或是学者,这本书其实给我的是一个管窥,看...  

    評分

    大致翻览了这部随笔集,并不长,文章也很零散地写了近现代很多学人。有熟悉的人物如陈寅恪、顾颉刚,有不熟悉的如沈曾植。最引人深思的还是学术的终极意义和价值关怀的目的。 《余音》这个名称本身就很耐人寻味,有着一种思想的矛盾在其中。若从好的方面理解,则晚清民国学人的...

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