圖書標籤: 尼采 哲學 德國 西方哲學 哲學史 經典與解釋 神學與宗教 *上海·華東師範大學齣版社*
发表于2024-06-27
善惡的彼岸 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《善惡的彼岸》是《道德的譜係》的姊妹篇,本書由一個序言、九大章節和一個終麯組成,包括哲學論說、格言、短評、詩歌等多種話語風格,牽涉到瞭西方哲學傳統中各個經典問題,比如:什麼是自我?什麼是知識?為何要求知?什麼是宗教的本質?宗教與哲學的關係為何?堪稱尼采心目中的未來哲學之宏大序麯。尼采在本作中一如既往地“用錘子從事哲學”,對西方形而上學傳統,尤其是“柏拉圖主義”進行猛烈敲打,而尼采晚期思想中最重要的“權力意誌”,其地位也在本作得到突齣,成為幫助破除人們頭腦裏種種偏見、站在“善惡彼岸”進行真誠思考的關鍵概念。
作者簡介:
弗裏德裏希•尼采(Friedrich Nietzsche,1844—1900),德國著名哲學傢,西方最偉大的思想傢之一。他對西方文化傳統所進行深刻的反思,成為瞭20世紀以來西方思想諸多流派的主要源頭。他的代錶作有《肅劇誕生於音樂精神》、《不閤時宜的沉思》、《快樂的科學》、《偶像的黃昏》、《朝霞》、《道德的譜係》、《善惡的彼岸》、《紮拉圖斯特拉如是說》、《重估一切價值》等。
譯者簡介:
魏育青,復旦大學外文學院德文係主任,博士生導師,譯有尼采的《人性的,太人性》、卡爾•巴特的《羅馬書釋義》、君特•格拉斯的《剝洋蔥》、《母鼠》等書。
黃一蕾,北京外國語大學語言學與應用語言學碩士,曾發錶論文多篇。
姚軼勵,復旦大學德語語言文學碩士,曾發錶論文多篇。
“今日歐洲的道德是群牲的道德”——同樣反對特權、懷疑公正的懲罰、迫不及待地同情、不能對痛苦袖手旁觀;“相信群體的道德,好像這就是道德本身”;“同樣全都相信群體就是救世主,即相信畜群,相信自己”——預見力與洞察力堪稱百年不移。
評分善惡互為彼岸,還好我們有船擺渡。因為知道錯誤的方嚮以及犯錯可能會産生的後果,所以要盡力選擇正確的道路。何為高貴篇最為精彩,尼采拋齣的結論,總是赤裸裸的,滴著血的。
評分19.4.20,當當。
評分“隻愛一個人是野蠻的:因為以摒棄其餘所有人為代價。對上帝之愛亦如此。”(《善惡的彼岸》第四章,67) “並無什麼道德現象,隻有道德對現象的闡釋。”(《善惡的彼岸》第四章,108) “與怪物搏鬥的人必須留神,謹防自己因此也變成怪物。你要是盯著深淵不放,深淵也會頂上你。”(《善惡的彼岸》第四章,146) “人們最終喜愛的是自己的欲望,而不是欲望的目標”(《善惡的彼岸》第四章,175)
評分換個譯本讀第二遍,哲學類的書真不是讀一兩遍就能完全理解的,要換不同譯本讀。“恥於自己的不道德:這是梯子上的一級,而在梯子的頂端,人們將恥於自己的道德。”“我聽到過的最貞潔的一句話:真愛中,靈魂包裹著肉體。”“他人的虛榮令我們反胃,隻是因為它有悖於我們的虛榮。”“善若狂妄自大,便顯得與惡無異。”“與怪物搏鬥的人必須留神,謹防自己因此也變成怪物。你要是盯著深淵不放,深淵也會盯上你。”
不妨以对待同性恋群体的看法为引线,例如A同学:“太恶心了吧,两大老爷们… ”B同学:“开心就好…”C同学:“可以理解但不能接受。 ”就目前国内形势来看,大多数人不会正常看待他们。这也就表明了对待同性恋群体的主要客观立场。但作为一个个体,他们选择这样做那就意味着他...
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