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不愧是柏拉图，假借自己老师苏格拉底之口，从正义与不正义一个入口进入，写尽了当时所知的人类发展所能达到的巅峰。 第一卷到第十卷并不是严格递进。更准确地说，柏拉图是在循循善诱，欲讨论正义和不正义，就要讨论城邦的建立，就要讨论哲学家，就要批判诗歌，救赎自己的灵魂。 细想之下，即使我不能苟同柏拉图的很多观点，柏拉图倒是在一件事情上极为有洞见：智慧之人必然被城邦排挤，他的德性生活必然不能正常地在城邦中延续。看向当今这混乱的世界，我还真不禁期盼一个哲学家来拯救我们呢，虽然这和柏拉图的“自我救赎”还是冲突了。

理想国真的就是“理想国”，柏拉图用大量的合理或不合理的例证来说明问题，绕了超级一个大圈儿，说明的问题在现代社会我觉得并没有多大的指导意义。理想国只是一个乌托邦式的国度，并不能够实现和推广。柏拉图更像是一个雄辩家。书中很多问题和例证只有在完美的情况下才成立，而往往人是不完美的，是有弱点的，有感情的，有私心的。柏拉图只是构建了一个蓝图，并没实施的办法，也许根本就没有实施的办法。很多理念在当时无疑是极为先进的，现在有些理念我们仍在运用。为可能层次低，并未领会到真谛，

越读《理想国》越觉得自己学识短浅，对古希腊、西方社会的确知之甚少，而古希腊先哲们在你来我往的对话里却已对政治制度、伦理道德、哲学宗教、文化教育进行了深入思考，勾画出一个他们认为的理想国家，时间过去了两千年，这个“理想国”或许还没有真正意义上建好，新冠疫情也使如何构建21世纪应对全球挑战的新型“理想国”变成了一个重要的时代课题。诚然，理论上的美好构想还得经得起实践的检验，并能在实践中产生切实效力才算是“不负理想”，但能先在理论上构建成熟框架起到先导作用也未尝不可，这或许也就是《理想国》不朽的一个重要原因。

理想国真的就是“理想国”，柏拉图用大量的合理或不合理的例证来说明问题，绕了超级一个大圈儿，说明的问题在现代社会我觉得并没有多大的指导意义。理想国只是一个乌托邦式的国度，并不能够实现和推广。柏拉图更像是一个雄辩家。书中很多问题和例证只有在完美的情况下才成立，而往往人是不完美的，是有弱点的，有感情的，有私心的。柏拉图只是构建了一个蓝图，并没实施的办法，也许根本就没有实施的办法。很多理念在当时无疑是极为先进的，现在有些理念我们仍在运用。为可能层次低，并未领会到真谛，

不愧是柏拉图，假借自己老师苏格拉底之口，从正义与不正义一个入口进入，写尽了当时所知的人类发展所能达到的巅峰。 第一卷到第十卷并不是严格递进。更准确地说，柏拉图是在循循善诱，欲讨论正义和不正义，就要讨论城邦的建立，就要讨论哲学家，就要批判诗歌，救赎自己的灵魂。 细想之下，即使我不能苟同柏拉图的很多观点，柏拉图倒是在一件事情上极为有洞见：智慧之人必然被城邦排挤，他的德性生活必然不能正常地在城邦中延续。看向当今这混乱的世界，我还真不禁期盼一个哲学家来拯救我们呢，虽然这和柏拉图的“自我救赎”还是冲突了。

对话的缘起 这一天，苏格拉底来到了一个港口城市，注意，这里并不是雅典，而是雅典“下面”的一个城市，叫比雷埃夫思港。也就是说，苏格拉底不在他的主场作战。为什么他去哪里？因为那里在过一个节日，并且是当地人第一次过这个节日，于是苏格拉底就去看热闹。他带了一个人，...

第一卷 第一卷主要讨论了两个问题。正义是什么？正义与不正义哪个更有利？这些问题非常重要，正如苏格拉底所说：“它牵涉到每个人一生的道路问题——究竟做哪种人最有益？”（344E）。 谈话的人主要有：苏格拉底、格劳孔、克法洛斯和他的儿子玻勒马霍斯和诡辩派哲学家色拉叙马...  

《理想国》是古希腊伟大的哲学家柏拉图的代表作，在这本流传千古的名著中，柏拉图通过自己严密的逻辑思考和精彩的论证为我们呈现了一个“或许在天上建有它的原型”的理想城邦的全貌。书中涉及政治、教育、哲学、道德等多方面的内容，在西方哲学史上占有极其崇高和重要的地位。...  

对话的缘起 这一天，苏格拉底来到了一个港口城市，注意，这里并不是雅典，而是雅典“下面”的一个城市，叫比雷埃夫思港。也就是说，苏格拉底不在他的主场作战。为什么他去哪里？因为那里在过一个节日，并且是当地人第一次过这个节日，于是苏格拉底就去看热闹。他带了一个人，...