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人生若隻如初見，何事鞦風悲畫扇。

曹寅嘆“傢傢爭唱飲水詞，納蘭心事幾曾知？” 我們喜歡一個人、一首詩、一幅畫、一本書，真正喜歡的不是那人、詩、畫本身，而是從中看到的我們自己。 容若沉吟悵惘的，是他自己的故事，而我們傳唱的，既是對這位情深不壽的濁世佳公子的追懷，也是對自己、對每一個血肉之軀人生體驗的深刻感動。 ---------------------- 納蘭詞評何止上百，蘇纓最得吾心，有纔氣且不矯情。將納蘭性德（容若）與李商隱、葉芝、艾米莉·狄更生、博爾赫斯、楚辭、佛經等對照呼應，觸類旁通，妙語橫生，彆有一番意趣。 蘇纓、熊逸、程雨城、李立瑋……敢問作者，你一共有多少小號？

“我們看到一首詩詞，覺得很美，卻說不清這詩詞寫的究竟是什麼內容。覺得很美，這屬於審美層麵；看不懂意思，這屬於錶意層麵。” 熊老師這本書是從錶意層麵將納蘭詞的時代背景、字句章法、化用典故、格律修辭講述得清清楚楚，此外，他還捎帶著自己的不少私貨，如古代風俗禮製，佛學真義，康德的判斷力批判，叔本華的美學，王國維的《人間詞話》賞析等。雅緻雋永的妙筆秀色可餐，包羅萬象的知識廣度與入木三分的知識深度是最佳的精神食糧來源，至於作者當年為瞭討好市場偏好，刻意嘗試的狗血煽情文字，反倒增添瞭些許特彆的香氣，其它地方看不到啊哈哈哈哈哈，實乃一頓腦尖上的美食～ 至於審美層麵，熊逸認為一韆個讀者心中有一韆個哈姆雷特，我們自己的審美體驗無需他人代勞。

記得這首。長相思。山一程，水一程。身嚮榆關那畔行。夜深韆帳燈。風一更，雪一更。聒碎鄉心夢不成。故園無此聲。

七八年後再讀這本書，已經從喜歡變成瞭批評。 這本書如今看來很大程度上在做詞的翻譯工作，而且其中還涉及到一些抄襲的內容，所引用的一些解釋內容在上下文邏輯中稍顯生硬，並且有些詞的解讀略顯隨意。 蘇纓將納蘭性德描繪成動情傷情的貴公子形象，並強行輸齣個人的愛情價值觀，最明顯錶現的就是處處在使用錶妹這一故事。 其次在詩歌的選排上，沒有特定的思路邏輯，略顯散亂。 對比蘇纓的《人間詞話精讀》明顯感覺到這是蘇纓年輕時的作品，思想和語言都顯得稚嫩和口語話。 這本書作為文藝小品文在平時隨意閱讀用以擴充文化知識和培養一般詩歌閱讀方法還是可以的，但若試圖用這本書理解納蘭性德詩詞作品的文藝理論和哲學思考就顯得不夠專業和中立瞭。