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看完考據部分。決定以後優先從本書解。

失望！

又忍不住打五星，考釋方法比一票臆解+夾帶私貨的不知高到哪裏去瞭，偶有一兩條似乎未穩，也不掩瑜。但有些地方重復太多，原則性的東西說好多遍反而覺得有點多餘。

比較有特點的新注本，推廣高郵王氏及楊樹達之法，操持語言學解牛之術，用便利的檢索提供大量書證以為內部證據，語言的外部證據則近乎陳寅恪推崇的以治史之法解經。有經驗如以情理推測多不可信，漢儒之說轉勝清儒等。楊樹達之疏證仍不可廢，可以之見先秦之說的共同論域。無證不信，孤證不立

補標。評分虛高，似有學生刷分。從語言學角度進行研究未嘗不可，但這還是要靠紮實的分析來完成（蔣紹愚先生的《論語研讀》是從該角度研究論語的佳製）。搜索很勤，辨析不精。楊樹達，楊伯峻，楊逢彬，水平斷崖式下跌。作者既無自知之明，又時常沾沾自喜，也是醉瞭。

我在武汉大学的时候，除了教古代汉语，还教经典导读；尤其是语言学概论，总共教了五六十轮。在武大国学班讲授《论语》，用的是杨伯峻先生的本子，时有学生就某词某句的不同解释提问。如《公冶长》“弗如也。吾与女弗如也”，有“我和你都不如他”及“我赞成你说的你不如他”两...

P11 考證四“禮之用”條 著者曰：這段話現今許多注本都這樣標點：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”何晏《集解》引馬融說：“人知禮貴和，而每事從和，亦不可行。”這似乎是當今諸多注本的依據，從“每事從和”可...  

本书205页云： 這段文字古今注者蜂起，仁智互見；而較早的鄭玄之説和何晏之説相近，我們暫從之。 唐寫本《論語》鄭玄注：“孔子山行，見雌雉食其粱粟，無有驚害之志，故曰：‘時哉時哉！’— — 感而自傷之言也。子路失其義，謂可捕也。乃捕而煞之，烹而進之。 ‘三嗅之’者，...  

P11 考證四“禮之用”條 著者曰：這段話現今許多注本都這樣標點：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”何晏《集解》引馬融說：“人知禮貴和，而每事從和，亦不可行。”這似乎是當今諸多注本的依據，從“每事從和”可...  

杨伯峻《论语词典》：鲜（6次）不多，少：而好犯上者鲜矣。（《论语译注》310页） 杨逢彬《论语新注新译》3页：鲜：少。《论语》中的六处鲜都是这种意思。 （1）《论语·学而》第一——有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本...