图书标签: 历史  1968  世界史  政治  马克·科兰斯基  社会  美国  世界历史   

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翻译有点捉急。对比后发现09年三联版翻译更好一点。要是能加一点同时代中国的相关运动就更有趣了，毕竟就连福柯也是受过毛影响的。

我是在某个听完鲁sir讲昆德拉的下午，突然发现1968作为年份之神奇的：忽然没人能忍受不平，揭竿而起，世界撕裂，某种东西破卵而出，至今还困扰不休我们。书本身知其然而不知其所以然，碎片化材料丰富但未叙述“隐蔽的历史”，私以为后者才是真正意义上的考古工作。电视延长了革命的手臂、巴黎油印机、警察“起来靠墙站着”、很多个哥伦比亚、又一瓶莫洛托夫鸡尾酒、哪儿都有金斯堡、理想而平和的杜布切克、大地悲鸿比夫拉、结束在特拉特洛尔科、黑女联盟、“哈瓦那！哈瓦那！”、麦卡锡写诗、巴以来日方长，另外，没有人能理解中国。布拉格之后再无天真，然而也反射出最后的幻想：有没有什么能超越高墙？面朝黑暗的慷慨呼声真就是纯白？最后同时写到库龙的波兰与但丁的繁星，真是悲怆，从2019回首1968，看到的是灰烬里的黄粱。

新译本，作者致谢也有意思：感谢所有曾对我说“不”的人，尤其是那些迄今扔持这一立场的人。。。内容很丰富，构架略零乱，或许作者有意为之，以示动荡。。。

看惯了碎片化史学的著作，本书基本无感，况且作者主要是说史实，少论述，更加缺劲儿。

1968这个年份就像葡萄酒上的数字，不是内涵清楚的名词，而是褒贬含混的形容词，这一年里发生的事件也不仅属于历史学，而是更属于修辞学。1968年许多左翼性质的呼吁、诉求，其实最终都是在右翼所推崇的法律、政治制度等环境下得以解决。例如美国黑人最初的抗议，从当时政府的法律来看，有些是合法的，更多的是不合法的。而经历过这些事件后，许多法律得到了修改，黑人的权利逐步得到了保证；布拉格之春的呼唤，也在20年之后得到了回应。从这个意义上说，另一方面，人们对1968“咖啡馆革命”的嘲讽也是片面的。

我当然明白这本《1968：撞击世界的年代》（以下简称《1968》）可让中国书评人微言大义喟叹唏嘘，我当然清楚自己怕读当代简体中文书尤其不少译著非常鸵鸟不够阳光。这些年我好不容易练就一副娱乐心态，懂得欣赏“孟修斯”（Mencius）和“常凯申”（Chiang Kai-shek）这类返...  

当今所谓现代文明本质就是西方式文明，而19世纪20世纪就是西方文明逐渐占领全世界的黄金时代，不论以后人类文明如何发展，以后历史的叙述视角都是以西方文明为基调。20世纪上半叶，西方文明仍然是传统的白人男子文明，整个人类文明也为其统治，就在这种文明的巅峰时期，...  

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现在回顾评价42年前的历史，实在是太早了些，420年后再来看，或许会客观很多。作者在序中也承认，生于1948年的他，已由意气少年变成了花甲老人，可是肉眼所限，特别是对于越南战争，实在叫人客观不起来。作者力求客观，可书中却总有主观的影子，这是可以理解和被原谅的，因为看...