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魏晋玄学论稿(增订版)

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汤用彤
上海人民出版社
2015-7
231
52.00元
平装
9787208127548

图书标签: 魏晋玄学  中国哲学  魏晋南北朝  汤用彤  古代思想史  哲学  魏晉玄學  思想史   


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    发表于2024-06-16

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    图书描述

    《魏晋玄学论稿(增订版)》是作者汤用彤有关魏晋玄学的主要著述。除《魏晋玄学论稿》外,还收有《魏晋玄学讲课提纲》和《魏晋玄学听课笔记》,这些著述多产生在上世纪三四十年代,正值抗日战争的艰难岁月,生活颠沛流离,原计划中的《魏晋玄学》专著终未能成书。但是这些陆续刊发的论文和讲课提纲、听课笔记,可以清楚看出他的魏晋玄学研究已经有了一个基本的体系框架,形成鲜明的学术特色,为后学的研究开创了新的方向。

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    著者简介

    汤用彤(1893-1964),字锡予,湖北黄梅人。1917年毕业于清华学堂,1918年赴美国留学,1922年毕业于哈佛大学研究院,获硕士学位。回国后历任东南大学、南开大学、中央大学教授,1936年至1948年任北京大学(包括抗战时期的西南联合大学)教授、哲学系主任及文学院院长。1947年被原中央研究院选为院士、评议员,兼历史语言研究所北京办事处主任。1949年1月后,任北京大学校务委员会主席,1952年1964年任北京大学副校长、中国科学院哲学社会科学学部委员,全国政协一届委员、三届常委、全国人大一、二、三届代表。主要著作有:《汉魏两晋南北朝佛教史》、《隋唐佛教史论稿》、《印度哲学史略》、《魏晋玄学讲义》、《汤用彤学术论文集》、《〈高僧传〉校点》、《汉文印度哲学史资料汇编》等。


    图书目录


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    用户评价

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    口齿留香的美妙感觉,可能是因为魏晋风流一直是我心里一个审美上的“奇点”吧~????

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    早课:汤用彤《魏晋玄学论稿》,对魏晋玄学研究给出了一个基本的体系框架。主要在这三篇,王弼圣人有情义释、王弼之《周易》、《论语》新义、向郭义之庄周与孔子。王弼扫象那个,在这找到了出处,象事知器,象没了,形而下器就不存,取象造器的能力就失了,魏晋也必然走向形而上的玄学,坐而论道。错在王弼,道家思想不能注《易》。

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    早课:汤用彤《魏晋玄学论稿》,对魏晋玄学研究给出了一个基本的体系框架。主要在这三篇,王弼圣人有情义释、王弼之《周易》、《论语》新义、向郭义之庄周与孔子。王弼扫象那个,在这找到了出处,象事知器,象没了,形而下器就不存,取象造器的能力就失了,魏晋也必然走向形而上的玄学,坐而论道。错在王弼,道家思想不能注《易》。

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    早课:汤用彤《魏晋玄学论稿》,对魏晋玄学研究给出了一个基本的体系框架。主要在这三篇,王弼圣人有情义释、王弼之《周易》、《论语》新义、向郭义之庄周与孔子。王弼扫象那个,在这找到了出处,象事知器,象没了,形而下器就不存,取象造器的能力就失了,魏晋也必然走向形而上的玄学,坐而论道。错在王弼,道家思想不能注《易》。

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    你也是海德格·老庄

    读后感

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    汤一介的导读读得让人很不爽:以子论父,赞颂甚多;又直呼父名,颇为无礼。他的赞颂反不如别人的评语可信,尤其是说什么“魏晋玄学中的最主要的问题,已经得到圆满的解决”,我想就是汤用彤先生自己也不敢、不会这么说。 这本书是论文集,需要一定的玄学知识背景。其附录甚佳...  

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    畫本末爲兩截 (湯用彤著. 湯一介,孫尚揚導讀. 魏晉玄學論稿[M]. 上海:上海古籍出版社,2001. 13) “畫”當作“劃” 才性之辯 (湯用彤著. 湯一介,孫尚揚導讀. 魏晉玄學論稿[M]. 上海:上海古籍出版社,2001. 21) “辯”當作“辨” 必須先知解其立身行己...

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    一、清谈的起源及其时代背景。 关于魏晋清淡的起源问题,钱穆先生曾说:“东汉之季,士厌于经生章句之学,四方学者,荟萃京师,渐开游谈之风。至于魏世,遂有‘清谈'之目。及正始之际,而蔚成风尚。何晏、王弼为时宗师,竹林诸贤,闻声继起。至于王衍、乐广,流风愈畅。典午...  

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    汤一介的导读读得让人很不爽:以子论父,赞颂甚多;又直呼父名,颇为无礼。他的赞颂反不如别人的评语可信,尤其是说什么“魏晋玄学中的最主要的问题,已经得到圆满的解决”,我想就是汤用彤先生自己也不敢、不会这么说。 这本书是论文集,需要一定的玄学知识背景。其附录甚佳...  

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