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從地中海到渤海是多麼廣闊的空間，從古希臘到如今是多麼久遠的時間，可是這些故事終於進入瞭我們的耳朵，這個過程裏有過多少次口耳相傳，多少次孤燈謄寫？有時候想一想，這算是個小小的奇跡吧？

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從地中海到渤海是多麼廣闊的空間，從古希臘到如今是多麼久遠的時間，可是這些故事終於進入瞭我們的耳朵，這個過程裏有過多少次口耳相傳，多少次孤燈謄寫？有時候想一想，這算是個小小的奇跡吧？

從地中海到渤海是多麼廣闊的空間，從古希臘到如今是多麼久遠的時間，可是這些故事終於進入瞭我們的耳朵，這個過程裏有過多少次口耳相傳，多少次孤燈謄寫？有時候想一想，這算是個小小的奇跡吧？

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伊索寓言里有一个故事叫猴子和骆驼—— 在野兽舞会上，猴子起来跳舞总会受到热烈欢迎。骆驼嫉妒他，也站起来跳舞想与猴子争风头，结果不但出了丑还众人被赶跑了。评语说，这故事适用于那些出于嫉妒和强者竞争而后遭受失败的人。 在伊索寓言里遭到讥笑的人，在如今都是普通人。...

我们从小就接触到了伊索寓言，但我从未想过： 作者如何能那么灵活地运用动物的行为活动反映人类的心理活动和思维方式？在图书馆偶然看见后就顺手借出来了，细细看过后我发现那些动物简直就构成了一个复杂的社会网络，每个故事都会有一个不错的启迪，不仅是从奴隶或被压迫失败的...  

伊索寓言里有一个故事叫猴子和骆驼—— 在野兽舞会上，猴子起来跳舞总会受到热烈欢迎。骆驼嫉妒他，也站起来跳舞想与猴子争风头，结果不但出了丑还众人被赶跑了。评语说，这故事适用于那些出于嫉妒和强者竞争而后遭受失败的人。 在伊索寓言里遭到讥笑的人，在如今都是普通人。...

这位宙斯应该没读过冯至的《蛇》：“我的寂寞是一条蛇……它把你的梦境衔了来/像一只绯红的花朵” 故事一般，伊索寓言不乏这种解释动物习性的故事。结尾寓意很特别，“我们执着于事物，后来终为所囚。” 蜗牛：Excuse me ？怪我咯？ 蛇：Excuse me ？说好的大魔王呢？ 还有一篇...