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根据OxfordUpress的Christopher Betts译本比较阅读，应该说这个何译总体是通达晓畅的，但是附录中的日内瓦手稿第二章译得不好。以下是几个错译：p132l1“人们不会有那么多的小心谨慎来遵守各种必要的形式”，应改为“人们再怎么小心谨慎来遵守各种必要的形式也不为过”，这里英语原文是one cannot take too much care in observing...；p190l7“我们脆弱的情操”对应our sensé of our own weakness,也不太恰当；p191第二段最后一句译文有逻辑上的错误，应该是“即使他的情操和他的思想....，他也绝不可能在一种...”而错译为“当他...，他就....”；本书的经典性不必多说，其总体主义的观点产生了深远的影响。

哲学政治的入门经典，亦步亦趋的逻辑论证，了解其背景后会继续二刷

浏览一遍，对时代背景了解不够深入也白看。第二遍的话得是因缘际会了。

为卢梭点赞，虽然不免缺陷。

“我们脆弱的情操在分裂我们，我们的需求也就越发靠拢我们；我们越是成为我们同类的敌人，我们就越发无法防范他们”；“他就能学会喜欢自己已经很好地理解到的利益更有甚于自己的表面利益的”，我不得不直接摘录原文，因为它足够震撼我；这个版本很好，《日内瓦手稿》第二章也收录了，注解也很详细；

[前言] 这篇简短的论文，是我以前不自量力从事而后来又久已放弃了的一部长篇著作的撮要。就已经写成的各部分中可供采择的各段而言，本文最为重要，而且自以为还不是不值得贡献于公众之前。其余部分则已不复存在了。 关于“社会契约”的论述尚未开始，卢梭就已“下降”了：读...  

卢梭在两个多世纪之前的这本著作也许是第一次甚至也是最后一次如此清晰的描绘了人类社会应有的完美图景。它不是柏拉图的“理想国”，不是托马斯·莫尔的“乌托邦”，不是亚当·斯密的资本主义当然更不会是被中国特色化了的社会主义。 它甚至简单到只有寥寥100多页的篇幅，论述...  

自人类进入文明时代以来，政治就凌驾于社会之上，直接主宰着人类的命运。许多明智之士对政治敬而远之，隐身山林。但亦有崇尚理性力量的人们，始终孜孜以求那至善的目标：适合人类生存、发展的政治形式。在数学家刚刚发现勾股定理的时候，哲人就已系统研究什么是人类的“...  

[前言] 这篇简短的论文，是我以前不自量力从事而后来又久已放弃了的一部长篇著作的撮要。就已经写成的各部分中可供采择的各段而言，本文最为重要，而且自以为还不是不值得贡献于公众之前。其余部分则已不复存在了。 关于“社会契约”的论述尚未开始，卢梭就已“下降”了：读...  

卢梭在《社会契约论》中用公意、主权、人民、契约、自由、平等等词语勾勒的政治哲学框架（主要是政府与政治共同体的框架）相当大程度将我们带到了一条自相矛盾的死胡同当中，对于诸多的内在矛盾和疑问很难在卢梭自己的体系里面解决，即便是某些体系内自圆其说的部分其实按照我...