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《禪與摩托車維修藝術》裏提到蘇格拉底，於是把《斐多》讀瞭一遍。 死亡不過是件每個人都會遇到的平常事。生命這堂課，就是學習如何走嚮死亡。 麵對死亡，眼淚是庸俗的，同情是庸俗的，悲傷也是庸俗的。妹妹，你的靈魂那麼高貴，我會忍住自己的庸俗。

你知道我看到蘇格拉底和硃熹都認為人生來就帶有著知識這一點時有多震驚嗎！！另外讓我我感嘆的是古希臘羅馬人對生死的態度，蘇格拉底臨死前慷慨赴義還可以解釋為大哲學傢的高尚品質。但古希臘那麼多領導人，古羅馬那麼多位終身製皇帝，竟然沒有一位在臨死前要尋仙求藥以求長壽的，甚至韋斯帕薌皇帝（就是那個修大鬥獸場的皇帝）還跟兒子開玩笑說我就要成神瞭呀（古羅馬皇帝死後會被尊奉為神）。 而反觀中國的皇帝，哪怕就像秦始皇漢武帝這麼英明神武的君主，還是要瘋狂派人求長生不老藥以便成為“萬歲”

這本書要有人領著讀。

親切，生動，真摯。整部書講瞭一個問題：如何死。這也是西方哲學源流之一。莊子也講。大體而言之，儒傢「未知生，焉知死」，道傢用肯定生去否定死，佛傢用否定生去否定死。在我看來，時至行耳。要學會真是不易。

“真正的哲學傢一直在練習死。”“假如死可以逃避一切，惡人就太幸運瞭。”“人最好是在安靜中死。”“剋裏，咱們該嚮醫藥神獻祭一隻公雞。去買一隻，彆疏忽。”再讀一遍商務印書館的《裴洞篇》

柏拉图说：哲学家就是练习死亡。这个死亡并不是我们所理解的死亡，而是指灵魂相对于身体的自由。 练习死亡，和柏拉图的二元论有关。其实是脱离身体的束缚，让灵魂自由，思想自由。 练习死亡，其实是准备迎接“天国”。柏拉图哲学和天主教的提二元论极其相似，所以很快一拍即...  

听说老人都爱画圈，2000多年前，苏格拉底就画过一个圈，他老人家说，圈内是已知，圈外是未知，一个人知道得越多，圈的周长越长，也就越心怀敬畏，相反，圈越小，越一无所知，也就越无知者无畏。想起一句口号：培养大无畏的革命精神。大无畏，或许就是“大无知”。 在东方，也...  

1.真正的追求哲学，无非是学习死，学习处于死的状态。既然一辈子只是学习死、学习处于死的状态，那么当认真学习的死到了眼前，倒烦恼了，岂不可笑？ 2.和肉体一起去寻找智慧，肉体是帮手还是阻碍？人的视觉、听觉真实可靠么？ 3.如果一切东西都有相反的一面，这些东西是不是...