图书标签: 卢梭  哲学  社会学  政治  政治学  法国  社科  经典   

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薄薄一本书却蕴含了太多思考与知识，卢梭真是博学，连喇嘛教和日本宗教都有所涉猎。比《论人类不平等的起源和基础》成熟了太多，少了犬儒风范，多了对实实在在的分析，但是还是摆脱不了将抽象的意志和权利具象化为数字的弊病。比如在论述何种政体为好时，卢梭认为人口数量的增减是评判标准；论投票中也是将票数作为普遍意志的评判标准……用数量和地理环境差异论述，私以为缺乏说服力和辩证思维。 尽管有上述我认为的不足，但是卢梭在此书中所体现出的体系之完善，思想之深刻，即使在2020年，我也十分赞同部分观点，钦佩！

不平等起源归因到制度，社会契约论接着就制度法律讨论， 卢梭认为制度的建立核心在于普遍意志，这里的普遍意志区分于尼采叔本华的生命意志和唯意志论，也不同于狄德罗基于启蒙理性孕育的普遍意志，非一元论实为局部多元的，它指的是民族意志，基于具体国家人口土地下的民众共同认定的公知良俗，立法权属于人民，执行权属于国家代理，形式不变但具象流动。

看了几本小说之后，决定补一下社科，在暑假回家和返校的火车上看完了《社会契约论》，大体了解了理想状态下构成国家机器的要素和它的运作方式。非常好的名著，五星推荐

以希腊城邦制和罗马法为其基础 谈到民主制 贵族制 君主制等因地域 自然环境 习俗的差异而产生各种不同的制度 因为没有契约的意识对于书中谈到的普遍意志 主权者 共同体等概念还很模糊

天赋人权

【按语：《社会契约论》是一部让我颇感难以理解的著作：因为《论科学与艺术》《人与人之间不平等的起源与基础》对文明的贬低和对近乎伊甸园的自然状态的赞美，不仅使得《社会契约论》中对政治社会的推重和赞美颇为突兀，而且更要命的是：《社会契约论》中含混其词的自然状态里...  

1 孟德斯鸠主张立宪君主制，伏尔泰主张开明的君主制，而卢梭主张民 主共和制。伏尔泰虽然是一位自由主义思想家，但他不主张赶走国王。 2 我发现，所有一切问题的根子，都处在政治上。不论从什么角度看，没有哪一个国家的人民不是他们的政府的性质使他们成为什么样的人，他们就...  

卢梭在《社会契约论》中用公意、主权、人民、契约、自由、平等等词语勾勒的政治哲学框架（主要是政府与政治共同体的框架）相当大程度将我们带到了一条自相矛盾的死胡同当中，对于诸多的内在矛盾和疑问很难在卢梭自己的体系里面解决，即便是某些体系内自圆其说的部分其实按照我...  

自人类进入文明时代以来，政治就凌驾于社会之上，直接主宰着人类的命运。许多明智之士对政治敬而远之，隐身山林。但亦有崇尚理性力量的人们，始终孜孜以求那至善的目标：适合人类生存、发展的政治形式。在数学家刚刚发现勾股定理的时候，哲人就已系统研究什么是人类的“...