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G302/02 後現代的宣言書

2014.9.24-2014.11.5讀這本書的體驗證明瞭老師還是很重要的= =老師沒怎麼講解的地方完全不知道在講什麼。不過作者在七十年代末的預測真的很準確。我們活在一個敘事的世界，彼此遵循語言遊戲的規則。不過，現在是一個大敘事沒落的年代。依靠的是小敘事。翻譯好像很爛，不知道是不是因為原作就很艱澀。［大三上資訊社會學教材之一，購於博客來，颱灣的書好貴TAT］

提齣瞭資本主義後，發展至今的後現代社會的優缺點，清晰剖析瞭現代社會的「閤法化」過程，結閤瞭馬剋思的二元論述和控製論的詮釋，將工業化後，「知識」的產齣結構解釋得相當清楚。讀完後算是有領會到當代「大敘事」下的生產細節，及資訊產齣的結構過程。資本化後，唯一的優點就是生產技術的優化和訊息傳遞的便利性，除此之外，其餘的運作，似乎都是有悖於人類發展的。

去年讀過李歐塔，十分不好讀。但大抵知道其中的背景，某些語句會與老師課堂上所教的融閤，有些東西不會忘記，隻待被憶起。現在再次重讀，感受仍深。當初最吸引我的就是他的壯美觀與論敘述模式時所使用的「遊戲」概念。唉，我之所以會喜歡這些法國迷人的哲學傢，就是因為他們肯定瞭所有形形色色小敘事的蓬勃發展阿。

颱灣版翻譯很好

人类的文化一直在发展变化。相比之下，其他动物的文化（如果有的话）就很少发展。动物的文化是固定的，因为它们的文化牢牢限定在它们的习性上，比如说，十万年前的狗，和今天现代社会里的狗，表现就差不多。那时候的狗发展出帮助人类除去秽物的习性，比如吃掉人吐的痰或大便，...  

第一章： P17：我们可以想象，知识不是根据自身的“构成”价值或政治（行政、外交、军事）重要性得到传播，而是被投入与货币相同的流通网络；关于知识的确切划分不再是“有知识”和“无知识”，而是像货币一样成为“用于支付的知识”和“用于投资的知识”，即一方面是为了维持...