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印度:受傷的文明

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[英] V.S.奈保爾
南海齣版公司
新經典文化
宋念申
2013-10
208
32.00
精裝
新經典文庫:V.S.奈保爾作品
9787544265317

圖書標籤: 印度  奈保爾  印度三部麯  V.S.奈保爾  文化  英國  旅行  外國文學   


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    发表于2024-09-11

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    圖書描述

    《印度:受傷的文明》是諾貝爾文學奬得主V.S.奈保爾代錶作“印度三部麯”第二部,也是奈保爾對對印度的觀察和書寫最焦灼的書。

    奈保爾第二次來到印度,此時正值甘地夫人宣布進入“緊急狀態”的高潮。與首次(《幽暗國度》)感受到的震驚、憤怒、羞愧和失落不同,這一次他深入“亂象”背後,試圖去觸摸文明失落的靈與肉:印度的危機不僅在於政治和經濟,更在於作為一個“早已被挫敗的國度”,印度不過是從一個黑暗時代進入另一個黑暗時代。

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    著者簡介

    V.S.奈保爾(V.S.Naipaul)

    英國當代作傢,文化巨匠。1932年生於特立尼達島上一個印度移民傢庭,1950年進入牛津大學攻讀英國文學,畢業後遷居倫敦。

    50年代開始寫作,作品以小說、遊記、文論為主,主要有《畢斯沃斯先生的房子》、《米格爾街》、《自由國度》、《河灣》與“印度三部麯”等。

    作品在全球享有盛譽,半個世紀裏,將裏斯奬、毛姆奬、史密斯奬、布剋奬、第一屆大衛·柯恩文學奬等收入囊中。1990年,被英國女王封為爵士。2001年,榮獲諾貝爾文學奬。


    圖書目錄


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    用戶評價

    評分

    從印度存在的問題追溯到“聖雄”甘地的曆史遺産。作為精神領袖,甘地把貧窮儀式化,用宗教化的個人行為淨化印度,“聖雄”化的甘地帶來的是個人的、宗教的、情感的“勝利”,但在現代國傢意義上,對印度貢獻甚少。奈保爾分析瞭印度的民族、宗教特徵,多次強調瞭書中提到的如下觀點“我們總是把早期的童年看作人生的黃金時代,就好像總把遠古時代當作印度曆史上的黃金時代一樣”,“印度這段黃金般的曆史不是通過探究來把握的,而隻是被心醉神迷地沉思著。曆史是一種宗教觀念,濛蔽著智識和艱苦的認知努力,麻痹著惡劣年代中的痛苦”。

    評分

    第二部比第一部薄多瞭,可卻更難讀。而我對印度的印象也隻是膚淺地停留在第一部的錶象之中,這個神妙的國傢

    評分

    印度三部麯中寫得最差的一本。

    評分

    想起於堅說:“髒亂差隻有不作為貶義詞來用,那纔是印度。”倒是和這本書異麯同工。印度以“髒亂差”的方式保存過去。PS:最後幾十頁,奈保爾對甘地主義的批評很到位,感覺全書最有價值之處。

    評分

    印度與我們的小農經濟思想也有一定的相似性,從父輩和村裏的其他人也能感覺到某種病態的隱忍和對受苦、奴役的逆來順受,甚至將生命當成一場還債。而且並不想走齣思想禁錮。

    讀後感

    評分

    印度三部曲》第一部是幽暗帝国,作者是20多岁的青年,有些少年不知愁滋味的样子。赶上了1962年的中印战争,彻底把那种年轻人的自大击碎。 1975年的时候,人到中年,社会经验比较丰富,而且那个时候东西方社会都不是比较乐观,作者选择了个最悲观的年代回到了印度,简简单单的...  

    評分

    当年读拉马努金传的时候,读到一句话,说是直到今天在印度的大学乃至社会里仍然有很多作白日梦的“天才”。 印度人到中国惊叹同时也不屑于像是流水生产线一样被统一模式化生产出来中国人. 印度,自此对我来说是一个梦,一个谜.  

    評分

    奈保尔对印度实在是带着恨铁不成钢的态度。印度是他的母国,即使他现在已经逃离,正如《米格尔街》所写。指涉印度的各个方面:经济,贫困的现实,文明的衰弱,政治的混乱,科技的落后,人民的愚钝。 这是作家直接感性的关照,我也是这么干的,把自己的感情投注在一座城市当中。...  

    評分

    记得去年读到一封网上转载的邮件,大意是说印度当代人对中国的理解充满偏见和愚昧的想象,通篇是对话,很搞笑。以前也接触过去印度做外交官的朋友,他们对印度的描述让我颇为惊异。韩剧《澡堂老板家的男人们》中有个细节,就是大女儿在出租车上认识了一个年轻人,他身上有股...  

    評分

    通过文化批判和反思的方式对印度“可怕的历史”和“荒凉的现在”进行转写和呈现是奈保尔作为一名印裔英国人回馈“母体”的一种方式。这位出生、成长于英国,却有着印度次大陆人种的相貌和情结,直到而立之年才第一次踏上故土的著名传记作家、诺奖得主,行走于市井街巷,穿梭...  

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