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《無欲的悲歌》在某種意義上是關於福樓拜的《一顆純樸的心》的後設小說，其中也能看到每個中國母親的影子。就像福樓拜在關於傢庭女僕的故事中放下所有爐火純青的形式雕琢而隻是進行最平靜的敘述一樣，漢德剋在這個中篇中聲稱自己迴避瞭作為一個小說傢天職的“虛構”：“但是在寫這個故事時，我偶爾會對所有那些坦率和真誠感到厭惡，渴望不久後能夠重新寫些可以讓自己撒撒謊或是僞裝自己的東西，比如話劇。”他以福樓拜式的專注和自我剖析錶達瞭對逝去不久的母親的紀念。在描寫“父親”和“母親”傢庭生活中的敵對和彆扭的時候，漢德剋提醒我們，類似的場景和寫法實際上沿襲瞭十九世紀的cliche：“沒錯：這種描述的方式就像是抄來的，從彆人的描述中藉用來的，是可替換的，陳詞濫調，與所描述的那個時代沒有關係，簡單說就是：“十九世紀”

她是，她變成，她一無所有。

讀過《無欲的悲歌》 我感受到撲麵襲來的痛楚、麻木。

“隨後學也就上完瞭。學習不過是小孩兒的遊戲而已。等完成瞭義務教育，年齡大瞭，也就沒有必要瞭。女人們現在要做的是在傢裏演習將來的傢務事。”兒時的女生玩伴都大都在初中畢業之後，齣去打工瞭，又或者在傢裏分擔傢務，不久後便結瞭婚有瞭孩子。而受教育機會的往往都留給她們傢中的哥哥或弟弟。那時候上一輩的傳統想法都是“讀書沒用，反正女孩以後都要嫁人的，不用花那麼多錢在她們身上，讓她們齣去打工還能多掙點錢”，在我看來她們的遭遇就像《我的天纔女友》裏的莉拉，像彼得漢德剋的母親，她們想上學，她們在上學時，感到過自我的存在，她們體內有些東西在覺醒。。。但是又有什麼用呢，她們最後得到的是一張去往離開傢鄉的車票。

“隨後學也就上完瞭。學習不過是小孩兒的遊戲而已。等完成瞭義務教育，年齡大瞭，也就沒有必要瞭。女人們現在要做的是在傢裏演習將來的傢務事。”兒時的女生玩伴都大都在初中畢業之後，齣去打工瞭，又或者在傢裏分擔傢務，不久後便結瞭婚有瞭孩子。而受教育機會的往往都留給她們傢中的哥哥或弟弟。那時候上一輩的傳統想法都是“讀書沒用，反正女孩以後都要嫁人的，不用花那麼多錢在她們身上，讓她們齣去打工還能多掙點錢”，在我看來她們的遭遇就像《我的天纔女友》裏的莉拉，像彼得漢德剋的母親，她們想上學，她們在上學時，感到過自我的存在，她們體內有些東西在覺醒。。。但是又有什麼用呢，她們最後得到的是一張去往離開傢鄉的車票。

小说不长，在快餐店二楼寥寥的几个用餐的人中，读到第二段，就有了同感，反正时间还早，索性就一心读下去。 第二段写着：“从母亲去世到现在已经差不多七个星期了，我想趁着葬礼时那股强烈的想要写写她的欲望还没有变回当初接到自杀消息时的麻木无语让自己开始工作。没错，是...  

在彼得·汉德克漫长的文学生涯中，一些作品为他贴上了诸多标签（早期戏剧作品的“实验”“反叛”“先锋”特质），引来了巨大的政治争议（晚年关于塞尔维亚问题的随笔），另一些作品则可以视作对这些“标签”和“争议”的补充和纠正。无疑，汉德克对于后者投入了更多的创作精力...  

读完了《无欲的悲歌》，破碎的描述像极了母亲跌跌撞撞的一生。灵光乍现的自我意识最终逃不出世俗的泥淖。她觉醒，她寻找，她失落，她消失。从古至今，社会强加给女性太多的清规戒律，如同厚厚的蚕丝包裹着她们，既免除了风吹雨打，也失去了所有的可能性。她们的生活，是屋里屋...  

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彼得-韩德克是著名的德语作家，他写诗、写散文、写剧本、也写小说。韩德克于1942年出生在奥地利，童年时期极为贫穷，过着颠沛流离的生活，在完成大学学业之前便辍学，专心投入写作工作。韩德克的作品具有很强的实验性，不断透过文字本身来打破文字表述的藩篱和限制，是实验文学...